Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Je suis ruiné. » Le Prophète (ﷺ) demanda : « Que voulez-vous dire ? » Il a dit : « J’ai eu des rapports sexuels avec ma femme pendant le Ramadan (pendant le jeûne). » Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Peux-tu affranchir un esclave ? » Il a répondu par la négative. Il lui demanda alors : « Peux-tu jeûner pendant deux mois consécutifs sans interruption ? » Il répondit par la négative. Le Prophète (ﷺ) lui demanda alors : « Peux-tu nourrir soixante pauvres ? » Il a répondu par la négative. Entre-temps, un Ansari est venu avec un panier rempli de dattes. Le Prophète (ﷺ) dit à l’homme : « Prends-le et donne-le en charité (en expiation de ton péché) ». L’homme a dit : « Dois-je le donner à des gens qui sont plus pauvres que nous, Ô Messager d’Allah (ﷺ) ? Par Celui qui vous a envoyés avec la Vérité, il n’y a pas de famille plus pauvre que nous entre les deux montagnes de Médine. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit de le prendre et de le donner à sa famille.
Contexte et arrière-plan
Ce hadith de Sahih al-Bukhari 2600 aborde la question sérieuse de rompre le jeûne du Ramadan par des rapports sexuels intentionnels, ce qui nécessite une expiation (kaffārah). La détresse de l'homme démontre une conscience appropriée de la gravité du péché.
La hiérarchie de l'expiation
Le Prophète a présenté trois options par ordre décroissant : libérer un esclave croyant, jeûner deux mois consécutifs, ou nourrir soixante pauvres. Cette hiérarchie prend en compte la capacité du croyant tout en maintenant la gravité de l'expiation.
Miséricorde divine et sagesse pratique
Lorsque l'homme ne pouvait se permettre aucune expiation, le Messager d'Allah a accepté sa déclaration véridique de pauvreté et lui a permis d'utiliser les dattes pour sa famille. Cela démontre l'équilibre de l'Islam entre le respect de la loi divine et la miséricorde envers les difficultés authentiques.
Leçons légales et spirituelles
Cet incident établit que les rapports sexuels intentionnels pendant les jours de jeûne du Ramadan nécessitent une kaffārah. Il enseigne également que la sincérité dans le repentir et la véracité dans l'énoncé de sa condition peuvent conduire à un soulagement divin grâce à la sagesse du Prophète.