Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô femmes musulmanes ! Aucun d’entre vous ne devrait mépriser le cadeau envoyé par sa voisine, même s’il s’agissait des pieds des brebis (partie décharnée des pattes).

Aïcha m’a dit : « Ô mon neveu ! Nous avions l’habitude de voir le croissant, puis le croissant et ensuite le croissant de cette façon, nous avons vu trois croissants en deux mois et aucun feu (pour la cuisine) n’était fait dans les maisons du Messager d’Allah (ﷺ). J’ai dit : « Ô ma tante ! Alors, à quoi bon te soutenir ? » 'Aïcha dit : « Les deux choses noires : les dattes et l’eau, nos voisins d’Ansar avaient du Manarh et ils avaient l’habitude de présenter au Messager d’Allah (ﷺ) un peu de leur lait et il nous faisait boire. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’accepterai l’invitation même si j’étais invité à un repas du pied d’un mouton, et j’accepterai le cadeau même s’il s’agissait d’un bras ou d’un pied de mouton. »

Le Prophète (ﷺ) a envoyé chercher une femme parmi les émigrants et elle avait un esclave qui était un charpentier. Le Prophète lui dit : « Ordonne à ton esclave de préparer le bois (morceaux) pour la chaire. » Alors, elle ordonna à son esclave qui allait couper le bois du tamaris et préparer la chaire, pour le Prophète. Lorsqu’il eut terminé la chaire, la femme informa le Prophète (ﷺ) qu’elle avait été terminée. Le Prophète (ﷺ) lui a demandé de lui envoyer cette chaire, alors ils l’ont apportée. Le Prophète (ﷺ) l’a soulevé et l’a placé à l’endroit où vous voyez maintenant.

Son père a dit : « Un jour, j’étais assis avec des compagnons du Prophète sur le chemin de la Mecque. Le Messager d’Allah (ﷺ) était devant nous. Tous mes compagnons étaient dans l’état d’Ihram alors que j’étais un non-Muhrim. Ils ont vu un onagre pendant que j’étais occupé à réparer mes chaussures, alors ils ne m’en ont pas parlé mais ils auraient aimé que je le voie. Par hasard, j’ai levé les yeux et je l’ai vu. Alors, je me suis tourné vers le cheval, je l’ai sellé et je suis monté dessus, oubliant de prendre la lance et le fouet. Je leur ai demandé s’ils pouvaient me donner le fouet et la lance, mais ils ont dit : « Non, par Allah, nous ne vous aiderons en aucune manière. » Je me suis mis en colère et je suis descendu de cheval, j’ai ramassé les deux affaires et je suis remonté à cheval. J’ai attaqué l’onagre, je l’ai égorgé, et je l’ai apporté (après qu’il fut mort). Ils en prirent (en cuisirent une partie) et commencèrent à en manger, mais ils doutaient qu’il leur fût permis de le manger ou non, car ils étaient dans l’état d’Ihram. Nous avons donc continué et j’ai caché avec moi une de ses pattes avant. Lorsque nous avons rencontré le Messager d’Allah (ﷺ) et que nous l’avons interrogé sur l’affaire, il a demandé : « En avez-vous une partie avec vous ? » J’ai répondu par l’affirmative et lui ai donné cette patte avant charnue qu’il a mangée complètement pendant qu’il était en état d’Ihram.

Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) nous a rendu visite dans notre maison et nous a demandé quelque chose à boire. Nous avons trait une de nos brebis et l’avons mélangée avec de l’eau de notre puits et la lui avons donnée. Abou Bakr était assis à sa gauche, Omar devant lui et un bédouin à sa droite. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺa terminé, 'Umar a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Voici Abou Bakr. » Mais le Messager d’Allah (ﷺ) donna le reste du lait aux bédouins et dit deux fois : « Les (personnes du côté droit) ! Alors, commencez par le côté droit. Anas ajouta : « C’est une Sunna (les traditions du Prophète) » et la répéta trois fois.

Nous avons chassé un lapin à Mar-al-Zahran et les gens ont couru après lui mais étaient épuisés. Je l’ai maîtrisé et attrapé, et l’ai donné à Abou Talha qui l’a massacré et a envoyé sa hanche ou ses deux cuisses à l’Apôtre d’Allah. (Le narrateur confirme qu’il a envoyé deux cuisses). Le Prophète (ﷺl’a accepté. (Le sous-narrateur demanda à Anas : « Le Prophète ; en manger ? Anas a répondu : « Il en a mangé. »)

Un onagre a été présenté au Messager d’Allah (ﷺ) à l’endroit appelé Al-Abwa' ou Waddan, mais le Messager d’Allah l’a rejeté. Lorsque le Prophète (ﷺ) remarqua les signes de tristesse sur le visage du donateur, il dit : « Nous n’avons pas rejeté ton don, mais nous sommes dans l’état d’Ihram. » (c’est-à-dire que si nous n’étions pas en état d’Ihram, nous aurions accepté ton don, Fath-ul-Bari page 130, Vol. 6)

Les gens attendaient avec impatience les jours de mon tour ('Aisha) pour envoyer des cadeaux au Messager d’Allah (ﷺ) afin de lui faire plaisir.

Ibn 'Abbas a dit : « Umm Hufaid, la tante d’Ibn 'Abbas a envoyé du yaourt sec (sans beurre), du ghee (beurre) et un mastigar au Prophète (ﷺ) en cadeau. Le Prophète (ﷺ) a mangé le yaourt séché et le beurre mais a laissé le mastigar parce qu’il ne l’aimait pas. Ibn 'Abbas a dit : « Le mastigar a été mangé à la table du Messager d’Allah (ﷺ) et s’il avait été illégal de le manger, il n’aurait pas pu être mangé à la table du Messager d’Allah (ﷺ).

Chaque fois qu’un repas était apporté au Messager d’Allah (ﷺ), il demandait s’il s’agissait d’un cadeau ou d’une Sadaqa (quelque chose donné en charité). Si on lui disait que c’était Sadaqa, il disait à ses compagnons de le manger, mais si c’était un cadeau, il se dépêchait de le partager avec eux.

De la viande a été apportée au Prophète (ﷺ) et il a été dit que la viande avait été donnée en charité à Barirah. Il a dit : « C’était une Sadaqa pour Barirah mais un cadeau pour nous. »

J’avais l’intention d’acheter Barirah mais ses maîtres ont stipulé que son Wala devait leur être destiné. Quand le Prophète en a été informé, il m’a dit : « Achète-la et affranchis-la, comme le Wala l’est pour le libérateur. » Une fois, Barirah reçut de la viande, et le Prophète (ﷺ) demanda : « Qu’est-ce que c’est ? » J’ai dit : « Il a été donné à Barirah en charité. » Il a dit : « C’est la sadaqa pour elle, mais un cadeau pour nous. » Barirah a eu le choix (de rester avec son mari ou de se séparer de lui). 'Abdur-Rahman (un sous-narrateur) s’est demandé : « Son mari était-il un esclave ou un homme libre ? » Shu’ba (un autre sous-narrateur) a dit : « J’ai demandé à 'Abdur-Rahman si son mari était un esclave ou un homme libre. Il a répondu qu’il ne savait pas s’il était esclave ou homme libre.

Une fois, le Prophète (ﷺ) alla voir Aïcha et lui demanda si elle avait quelque chose (à manger). Elle a dit qu’elle n’avait rien d’autre que le mouton qu’Um 'Atiyya avait envoyé à (Barirah) en charité. Le Prophète (ﷺ) a dit qu’il avait atteint sa destination (c’est-à-dire qu’il n’est plus un objet de charité).

Les gens avaient l’habitude d’envoyer des cadeaux au Prophète (ﷺ) le jour de mon tour. Umm Salama a dit : « Mes compagnes (les épouses du Prophète (ﷺ) autres qu’Aïcha) se sont rassemblées et elles se sont plaintes de cela. J’en ai donc informé le Prophète en leur nom, mais il est resté silencieux.

Les épouses du Messager d’Allah (ﷺ) étaient en deux groupes. Un groupe était composé de 'Aisha, Hafsa, Safiyya et Sauda ; et l’autre groupe était composé d’Umm Salama et des autres épouses du Messager d’Allah (ﷺ). Les musulmans savaient que le Messager d’Allah (ﷺaimait 'Aisha, donc si l’un d’entre eux avait un cadeau et souhaitait l’offrir au Messager d’Allah (ﷺ), il le retardait, jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺsoit venu à la maison d’Aïcha et ensuite il enverrait son cadeau au Messager d’Allah (ﷺ) dans sa maison. Le groupe d’Umm Salama a discuté de la question ensemble et a décidé qu’Umm Salama devrait demander au Messager d’Allah (ﷺ) de dire aux gens de lui envoyer leurs cadeaux dans la maison de sa femme, quelle qu’elle soit. Umm Salama raconta au Messager d’Allah (ﷺ) ce qu’ils avaient dit, mais il ne répondit pas. Puis ils (ces épouses) ont interrogé Um Salama à ce sujet. Elle a dit : « Il ne m’a rien dit. » Ils lui ont demandé de lui parler à nouveau. Elle lui a parlé de nouveau quand elle l’a rencontré le jour de sa rencontre, mais il n’a pas répondu. Lorsqu’ils lui ont demandé, elle a répondu qu’il n’avait pas répondu. Ils lui dirent : « Parlez-lui jusqu’à ce qu’il vous réponde. » Quand ce fut son tour, elle lui parla à nouveau. Il lui dit alors : « Ne me fais pas de mal au sujet d’Aïcha, car les Inspirations Divines ne viennent à moi sur aucun des lits, sauf celui d’Aïcha. » Sur ce, Um Salama dit : « Je me repens à Allah de t’avoir fait du mal. » Puis le groupe d’Umm Salama appela Fatima, la fille du Messager d’Allah (ﷺ) et l’envoya vers le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui dire : « Vos épouses demandent à les traiter ainsi que la fille d’Abou Bakr sur un pied d’égalité. » Puis Fatima lui transmit le message. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô ma fille ! N’aimes-tu pas qui j’aime ? Elle a répondu par l’affirmative et est revenue leur parler de la situation. Ils lui ont demandé d’aller le voir à nouveau, mais elle a refusé. Ils envoyèrent alors Zainab bint Jahsh qui alla vers lui et lui adressa des paroles dures en disant : « Tes épouses te demandent de les traiter, ainsi que la fille d’Ibn Abou Quhafa, sur un pied d’égalité. » Sur ce, elle éleva la voix et insulta 'Aïcha au visage à tel point que le Messager d’Allah (ﷺ) regarda 'Aïcha pour voir si elle allait répliquer. Aïcha a commencé à répondre à Zainab jusqu’à ce qu’elle la fasse taire. Le Prophète (ﷺ) regarda alors 'Aïcha et dit : « Elle est vraiment la fille d’Abou Bakr. »

Quand je suis allé voir Thumama bin 'Abdullah, il m’a donné du parfum et m’a dit qu’Anas ne rejetterait pas les cadeaux de parfum. Anas a dit : « Le Prophète (ﷺ) n’avait pas l’habitude de rejeter les cadeaux du parfum.

Lorsque les délégués de la tribu des Hawazin vinrent trouver le Prophète (ﷺ ), il se leva parmi les gens, glorifia et loua Allah comme Il le méritait, et dit : « Puis, après : Vos frères sont venus à vous avec repentance et je vois qu’il est logique de leur rendre leurs captifs. Donc, quiconque d’entre vous aime faire cela comme une faveur, alors il peut le faire, et celui d’entre vous qui veut s’en tenir à sa part jusqu’à ce que nous lui donnions son droit dès le premier Fai (butin de guerre) (1) qu’Allah nous accordera, alors (il pourra le faire). Le peuple répondit : « Nous faisons cela (pour rendre les captifs) de bon gré, comme une faveur pour toi. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’accepter des cadeaux et de donner quelque chose en retour.