حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى مَا يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعُ النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعِ النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَرِجْلاَهُ يَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا، يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مُقْتَدُونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ رضى الله عنه‏.‏
Traduction
Rapporté par 'Aïcha

Lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) tomba gravement malade, Bilal vint l'informer de la prière. Il dit : "Dites à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière." Je dis : "Ô Messager d'Allah ! Abou Bakr est un homme au cœur tendre ; s'il se tient à ta place, il ne pourra pas faire entendre sa voix aux gens. Pourquoi n'ordonnes-tu pas à 'Omar ?" Il dit : "Dites à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière." Alors je dis à Hafsa : "Dis-lui : Abou Bakr est un homme au cœur tendre ; s'il se tient à ta place, il ne pourra pas faire entendre sa voix aux gens. Pourquoi n'ordonnes-tu pas à 'Omar ?" Hafsa le fit. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit : "Vous êtes vraiment les compagnes de Youssouf. Dites à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière." Ainsi Abou Bakr se mit en prière.

Lorsqu'Abou Bakr eut commencé la prière, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ressentit un léger mieux ; il se leva en s'appuyant sur deux hommes, ses pieds traînant sur le sol, jusqu'à ce qu'il entrât dans la mosquée. Quand Abou Bakr entendit sa présence, il voulut reculer, mais le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) lui fit signe de continuer. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) vint alors s'asseoir à la gauche d'Abou Bakr. Abou Bakr priait debout, et le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) priait assis. Abou Bakr suivait la prière du Messager d'Allah, et les gens suivaient la prière d'Abou Bakr (qu'Allah l'agrée).

Comment

Appel à la prière (Adhaan)

Sahih al-Bukhari 713

L'excellence du leadership d'Abou Bakr

L'insistance du Prophète sur le fait qu'Abou Bakr dirige la prière pendant sa maladie démontre la prééminence d'Abou Bakr parmi les compagnons. Malgré les inquiétudes d'Aïcha concernant sa nature douce, le Prophète a réaffirmé son choix trois fois, indiquant l'approbation divine du leadership d'Abou Bakr.

La référence aux « Compagnons de Joseph »

Lorsque le Prophète a dit « Vous êtes les compagnons de Joseph », il a fait référence à l'histoire où les frères de Joseph ont conspiré contre lui. Ce doux reproche indiquait que leurs demandes répétées ressemblaient à la persistance des frères de Joseph, bien qu'avec des intentions plus pures.

Direction de la prière en position assise

Le Prophète priant en position assise en raison de sa maladie, avec Abou Bakr debout et le suivant, établit la validité de diriger la prière dans une position différente de celle de l'assemblée lorsque cela est nécessaire en raison d'excuses légitimes.

Implications pour la succession

Cet incident a servi d'indication claire de la succession légitime d'Abou Bakr au leadership après la mort du Prophète, car il a été spécifiquement choisi pour diriger la communauté musulmane dans l'acte de culte collectif le plus important.

Humilité et protocole

La tentative d'Abou Bakr de se retirer lorsque le Prophète est arrivé démontre l'étiquette appropriée devant le Messager d'Allah, tandis que le geste du Prophète de continuer montre la validité du transfert de la direction de la prière pendant l'assemblée lorsque l'imam original arrive.