J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « L’exemple d’un moudjahid dans le sentier d’Allah – et Allah sait mieux qui lutte vraiment dans Sa cause ---- est comme une personne qui jeûne et prie continuellement. Allah garantit qu’Il admettra le Moudjahid dans Sa Cause au Paradis s’il est tué, sinon Il le ramènera sain et sauf dans sa maison avec des récompenses et un butin de guerre.
Texte et Contexte du Hadith
Cette narration de Sahih al-Bukhari 2787 décrit l'immense statut spirituel du Mujahid sincère (celui qui lutte pour la cause d'Allah). Le Prophète Muhammad (ﷺ) utilise une analogie puissante pour illustrer l'état spirituel continu d'une telle personne.
L'Analogie du Jeûne et de la Prière
La comparaison avec celui qui « jeûne et prie continuellement » indique que le vrai Mujahid maintient un état de dévotion constante, d'autodiscipline et de connexion avec Allah, même au milieu de la lutte physique.
Cela souligne que le Jihad n'est pas seulement un combat physique mais englobe la lutte spirituelle, la purification de l'intention et la soumission complète au commandement d'Allah.
Garantie Divine et Conditions
La garantie d'Allah du Paradis pour le Mujahid martyr est conditionnée par une intention sincère (ikhlas) et une conduite appropriée selon les principes islamiques.
La phrase « et Allah sait mieux qui lutte vraiment pour Sa Cause » sert de qualificatif crucial, distinguant le vrai Jihad du simple combat ou des motifs mondains.
Système de Récompense Double
Pour le Mujahid survivant, Allah promet à la fois des récompenses spirituelles et des provisions matérielles (butin de guerre), démontrant l'approche complète de l'Islam pour récompenser la lutte - englobant les bénéfices mondains et de l'au-delà.
Ce système de récompense double encourage les croyants à lutter pour la cause d'Allah indépendamment du résultat, en se fiant à la sagesse et à la justice divines.
Interprétation Savante
Les savants classiques comme Ibn Hajar al-Asqalani expliquent que ce hadith établit le Jihad comme l'une des formes les plus élevées d'adoration, équivalente aux actes de dévotion volontaires les plus exigeants.
La garantie s'applique spécifiquement à ceux qui combattent uniquement pour le plaisir d'Allah, observent l'éthique du combat islamique et maintiennent une croyance et une pratique appropriées.