Les mérites de ʿAlī ibn Abī Ṭālib al-Qurashī al-Hāshimī, Abū al-Ḥasan, que Dieu soit satisfait de lui Sahih al-Bukhari 3701
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Demain, je remettrai l'étendard à un homme par les mains duquel Allah donnera la victoire. » Les gens passèrent donc leur nuit à se demander auquel d'entre eux il serait remis. Le lendemain matin, ils se rendirent auprès du Messager d'Allah (ﷺ), chacun espérant le recevoir. Il dit : « Où est ʿAlī ibn Abī Ṭālib ? » Ils répondirent : « Il se plaint des yeux, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Envoyez-le chercher et amenez-le-moi. » Quand ʿAlī vint, le Prophète (ﷺ) cracha dans ses yeux, invoqua Allah pour lui, et il guérit comme s'il n'avait aucun mal. Le Prophète (ﷺ) lui remit alors l'étendard. ʿAlī dit : « Ô Messager d'Allah ! Dois-je les combattre jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous ? » Il dit : « Avance doucement jusqu'à ce que tu atteignes leur cour, puis invite-les à l'islam et informe-les de ce qui leur incombe comme droit d'Allah en cela. Car, par Allah, si Allah guide par toi un seul homme, c'est meilleur pour toi que de posséder des chameaux rouges. »
Compagnons du Prophète - Sahih al-Bukhari 3701
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Demain, je donnerai le drapeau à un homme avec la direction duquel Allah accordera la victoire (aux musulmans). » Alors les gens ont continué à réfléchir toute la nuit pour savoir à qui serait donné le drapeau. Le lendemain matin, les gens sont allés voir le Messager d'Allah (ﷺ) et chacun d'eux espérait qu'il recevrait le drapeau. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Où est `Ali bin Abi Talib ? » Les gens ont répondu : « Il souffre de problèmes oculaires, ô Messager d'Allah (ﷺ). » Il a dit : « Envoyez-le chercher et amenez-le-moi. » Ainsi, quand `Ali est venu, le Prophète (ﷺ) a craché dans ses yeux et a invoqué le bien sur lui, et il est devenu bien comme s'il n'avait aucune maladie. Le Prophète (ﷺ) lui a alors donné le drapeau. `Ali a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Dois-je les combattre (c'est-à-dire l'ennemi) jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avance vers eux régulièrement jusqu'à ce que tu t'approches d'eux, puis invite-les à l'Islam et informe-les de leurs devoirs envers Allah que l'Islam leur prescrit, car par Allah, si un homme est guidé sur le droit chemin (c'est-à-dire converti à l'Islam) par toi, cela serait meilleur pour toi que (un grand nombre de) chameaux rouges. »
Commentaire sur la sélection divine
Cette narration démontre la sagesse divine d'Allah dans la sélection des dirigeants. Le Prophète n'a pas choisi sur la base de considérations humaines mais par inspiration divine. L'anticipation des compagnons toute la nuit montre leur empressement pour l'honneur dans la cause d'Allah, pourtant le choix est tombé sur Ali malgré son affection physique, nous enseignant que la véritable capacité vient de l'assistance d'Allah plutôt que de la simple condition physique.
Guérison miraculeuse et signification spirituelle
Le crachat du Prophète dans les yeux d'Ali et sa guérison immédiate font partie des miracles (mu'jizat) accordés au Messager d'Allah. Cet acte symbolise le transfert de la lumière spirituelle et du soutien divin. La guérison a été instantanée, démontrant que quand Allah veut une chose, Il en fournit les moyens quels que soient les obstacles apparents. Cet incident confirme le statut spécial d'Ali parmi les compagnons.
Méthodologie de la Da'wah et du Jihad
Les instructions du Prophète à Ali établissent la méthodologie appropriée de la propagation islamique. Avant le combat, l'invitation à l'Islam doit être offerte. Cela reflète le but fondamental de l'Islam : la guidance plutôt que la simple conquête. La comparaison du fait de guider une personne vers l'Islam étant meilleure que les chameaux rouges (la possession la plus précieuse des Arabes) souligne la valeur incomparable de la guidance humaine aux yeux d'Allah.
Principes juridiques et éthiques
Ce hadith établit plusieurs principes islamiques clés : 1) Le leadership est une confiance divine, 2) Les affections physiques ne diminuent pas la capacité spirituelle quand Allah accorde le succès, 3) L'invitation à l'Islam doit précéder la confrontation armée quand c'est possible, 4) Le but ultime est la guidance plutôt que le gain territorial, 5) La valeur de guider une âme dépasse tous les trésors mondains.