حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ كَانَ عَلِيٌّ قَدْ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي خَيْبَرَ وَكَانَ بِهِ رَمَدٌ فَقَالَ أَنَا أَتَخَلَّفُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ عَلِيٌّ فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَهَا اللَّهُ فِي صَبَاحِهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ ـ أَوْ لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ ـ غَدًا رَجُلاً يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ـ أَوْ قَالَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ـ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا نَحْنُ بِعَلِيٍّ وَمَا نَرْجُوهُ، فَقَالُوا هَذَا عَلِيٌّ‏.‏ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ‏.‏
Traduction
Rapporté par Sahl ibn Sa'd

Qutaiba ibn Sa'id nous a rapporté, 'Abd al-'Aziz d'après Abou Hazim, d'après Sahl ibn Sa'd — qu'Allah soit satisfait de lui — que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Je donnerai certainement l'étendard demain à un homme par les mains duquel Allah accordera la victoire. » Les gens passèrent leur nuit à discuter pour savoir lequel d'entre eux allait le recevoir. Le matin venu, ils se rendirent auprès du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui), chacun espérant le recevoir. Il dit : « Où est 'Ali ibn Abi Talib ? » Ils répondirent : « Il se plaint de ses yeux, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Envoyez-le chercher et amenez-le-moi. » Lorsqu'il vint, il cracha dans ses yeux, invoqua Allah pour lui, et il guérit comme s'il n'avait aucune douleur. Puis il lui remit l'étendard. 'Ali dit : « Ô Messager d'Allah, vais-je les combattre jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous ? » Il dit : « Avance vers leur campement, puis appelle-les à l'islam, et informe-les de ce qui leur est obligatoire comme droits d'Allah en cela. Par Allah, qu'Allah guide par toi un seul homme est meilleur pour toi que de posséder des chameaux rouges. »

Comment

L'Excellence de 'Ali ibn Abi Talib

Cette narration de Sahih al-Bukhari 3702 démontre le statut spécial de 'Ali ibn Abi Talib (qu'Allah soit satisfait de lui) aux yeux d'Allah et de Son Messager. Son absence initiale due à une ophtalmie sévère (inflammation oculaire) était une excuse légitime en droit islamique, mais son aspiration spirituelle à être avec le Prophète a surmonté son affection physique.

Sélection Divine pour le Leadership

La déclaration du Prophète indique qu'il ne s'agissait pas d'une nomination ordinaire mais d'une sélection divine. La formulation "qu'Allah et Son Apôtre aiment" ou "qui aime Allah et Son Apôtre" établit la station spirituelle unique de 'Ali. Cet amour est réciproque entre le Créateur, Son Messager et le serviteur fidèle.

La victoire accordée par Allah sous le leadership de 'Ali confirme l'approbation divine de cette nomination. La conquête de Khaïbar—une forteresse juive redoutable—a marqué un moment charnière dans l'histoire islamique, et le rôle de 'Ali comme porte-étendard signifie sa prouesse martiale et son soutien divin.

Arrivée Inattendue comme Décret Divin

L'apparition inattendue de 'Ali au moment crucial démontre comment Allah facilite Son plan divin. La reconnaissance de lui par les compagnons ("C'est 'Ali") indique sa vertu et sa capacité connues. Le transfert sans heurt du leadership à lui, malgré la présence de nombreux compagnons seniors, souligne le principe que les stations spirituelles sont accordées par la sagesse divine, et non seulement par l'âge ou le statut apparent.