(dont les narrations s’attestent mutuellement) Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti à l’époque du traité Al-Hudaibiya, et lorsqu’ils se sont éloignés, il a dit : « Khalid bin Al-Walid à la tête de la cavalerie de Quraysh constituant le front de l’armée, se trouve à un endroit appelé Al-Ghamim, alors prenez le chemin à droite. » Par Allah, Khalid n’a pas perçu l’arrivée des musulmans jusqu’à ce que la poussière provenant de la marche de l’armée musulmane l’atteigne, puis il s’est précipité pour informer Quraysh. Le Prophète (ﷺ) continua à avancer jusqu’à ce qu’il atteigne le Thaniya (c’est-à-dire un chemin montagneux) par lequel on irait à eux (c’est-à-dire les gens de Quraysh). La chamelle du Prophète (ﷺ) s’assit. Les gens firent de leur mieux pour faire lever la chamelle, mais en vain, alors ils dirent : « Al-Qaswa' (c’est-à-dire le nom de la chamelle) est devenu têtu ! Al-Qaswa' est devenu têtu ! Le Prophète (ﷺ) a dit : « Al-Qaswa' n’est pas devenue têtue, car l’entêtement n’est pas son habitude, mais elle a été arrêtée par Celui qui a arrêté l’éléphant. » Puis il dit : « Par le Nom de Celui entre les mains duquel est mon âme, s’ils (les infidèles de Quraysh) me demandent quelque chose qui respecte les ordonnances d’Allah, je le leur accorderai. » Le Prophète (ﷺ) réprimanda alors la chamelle et elle se leva. Le Prophète (ﷺ) a changé de chemin jusqu’à ce qu’il descende à l’extrémité la plus éloignée d’Al-Hudaibiya à une fosse (c’est-à-dire un puits) contenant un peu d’eau que les gens utilisaient en petites quantités, et en peu de temps les gens ont épuisé toute son eau et se sont plaints au Messager d’Allah (ﷺ; de soif. Le Prophète (ﷺ) a sorti une flèche de son étui à flèches et leur a ordonné de mettre la flèche dans cette fosse. Par Allah, l’eau a commencé et a continué à germer jusqu’à ce que tous les gens aient étanché leur soif et soient revenus avec satisfaction. Alors qu’ils étaient encore dans cet état, Budail bin Warqa-al-Khuza’i est venu avec quelques personnes de sa tribu Khuza’a et ils étaient les conseillers du Messager d’Allah (ﷺ) qui ne lui cacheraient aucun secret et étaient des gens de Tihama. Budail a dit : « J’ai laissé Ka’b bin Luai et 'Amir bin Luai résider près de l’eau abondante d’Al-Hudaibiya et ils avaient des chameaux laitiers (ou leurs femmes et enfants) avec eux, et ils vous feront la guerre, et vous empêcheront de visiter la Ka’ba. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous ne sommes pas venus pour combattre qui que ce soit, mais pour accomplir la 'Umra. Sans aucun doute, la guerre a affaibli les Qurayshites et ils ont subi de grandes pertes, donc s’ils le souhaitent, je conclurai une trêve avec eux, au cours de laquelle ils devraient s’abstenir d’interférer entre moi et les gens (c’est-à-dire les infidèles arabes autres que les Quraysh), et si j’ai la victoire sur ces infidèles, les Qurayshites auront la possibilité d’embrasser l’Islam comme le font les autres peuples. s’ils le souhaitent ; Ils deviendront au moins assez forts pour se battre. Mais s’ils n’acceptent pas la trêve, par Allah entre les mains de qui est ma vie, je combattrai avec eux pour défendre ma cause jusqu’à ce que je sois tué, mais Allah rendra certainement Sa cause victorieuse. Budail dit : « Je vais les informer de ce que tu as dit. » Il se mit donc en route jusqu’à ce qu’il atteigne Quraysh et lui dit : « Nous venons de cet homme (c’est-à-dire Mohammed) que nous avons entendu dire quelque chose que nous te révélerons si tu le souhaites. » Certains des insensés parmi les Qurayshites crièrent qu’ils n’avaient pas besoin de cette information, mais les plus sages d’entre eux dirent : « Racontez ce que vous l’avez entendu dire. » Budail a dit : « Je l’ai entendu dire ceci et cela », relatant ce que le Prophète (ﷺlui avait dit. 'Urwa bin Mas’ud se leva et dit : « Ô gens ! N’êtes-vous pas les fils ? Ils ont dit : « Oui. » Il ajouta : « Ne suis-je pas le père ? » Ils ont dit : « Oui. » Il a dit : « Vous méfiez-vous de moi ? » Ils ont dit : « Non. » Il dit : « Ne savez-vous pas que j’ai invité les gens de Oukaz à vous aider, et quand ils ont refusé, j’ai amené mes parents et mes enfants et ceux qui m’obéissaient (pour vous aider) ? » Ils ont dit : « Oui. » Il a dit : « Eh bien, cet homme (c’est-à-dire le Prophète) vous a fait une proposition raisonnable, vous feriez mieux de l’accepter et de me permettre de le rencontrer. » Ils dirent : « Tu peux le rencontrer. » Alors, il est allé voir le Prophète (ﷺ) et a commencé à lui parler. Le Prophète (ﷺ) lui a dit presque la même chose qu’il avait dit à Budail. Alors 'Urwa dit : « Ô Mohammed ! N’éprouverez-vous aucun scrupule à extirper vos relations ? Avez-vous jamais entendu parler de quelqu’un parmi les Arabes qui a extirpé ses parents avant vous ? D’autre part, si l’inverse se produisait, (car personne ne vous aidera, car) par Allah, je ne vois pas (parmi vous) des gens dignes, mais des gens de diverses tribus qui s’enfuiraient en vous laissant tranquilles. En entendant cela, Abou Bakr l’a insulté et a dit : « Dites-vous que nous nous enfuirions et laisserions le Prophète (ﷺ) tranquille ? » 'Urwa a dit : « Qui est cet homme ? » Ils dirent : « Il est Abou Bakr. » 'Urwa dit à Abou Bakr : « Par Celui qui est entre les mains duquel ma vie est, si ce n’était de la faveur que tu m’as faite et que je n’ai pas compensée, je te réexcèderais. » 'Urwa continuait à parler au Prophète (ﷺ) et saisissant la barbe du Prophète pendant qu’il parlait pendant qu’Al-Mughira bin Shu’ba se tenait près de la tête du Prophète. tenant une épée et portant un casque. Chaque fois qu’Urwa tendait la main vers la barbe du Prophète, Al-Mughira frappait sa main avec le manche de l’épée et disait (à 'Urwa) : « Enlève ta main de la barbe du Messager d’Allah (ﷺ). » 'Urwa leva la tête et demanda : « Qui est-ce ? » Les gens dirent : « C’est Al-Mughira bin Shu’ba. » 'Urwa dit : « Ô traître ! Ne fais-je pas de mon mieux pour prévenir les conséquences néfastes de votre trahison ? Avant d’embrasser l’islam, Al-Mughira était en compagnie de certaines personnes. Il les tua et s’empara de leurs biens, et vint (à Médine) pour embrasser l’Islam. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « En ce qui concerne ton Islam, je l’accepte, mais pour ce qui est des biens, je n’en prends rien. (Comme il a été pris par trahison). 'Urwa commença alors à regarder les Compagnons du Prophète. Par Allah, chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) crachait, la salive tombait dans la main de l’un d’entre eux (c’est-à-dire les compagnons du Prophète) qui la frottait sur son visage et sa peau. s’il leur ordonnait, ils exécuteraient immédiatement ses ordres ; s’il faisait ses ablutions, ils auraient du mal à prendre l’eau restante ; et quand ils lui parlaient, ils baissaient la voix et ne regardaient pas constamment son visage par respect. 'Urwa retourna vers son peuple et dit : « Ô gens ! Par Allah, j’ai été auprès des rois et de César, de Khosrau et d’An-Najashi, mais je n’ai jamais vu aucun d’entre eux respecté par ses courtisans autant que Mohammed est respecté par ses compagnons. Par Allah, s’il crachait, la salive tomberait dans la main de l’un d’entre eux (c’est-à-dire les compagnons du Prophète) qui la frotterait sur son visage et sa peau. s’il le leur ordonnait, ils exécuteraient immédiatement son ordre ; s’il faisait ses ablutions, ils auraient du mal à prendre l’eau restante ; et quand ils parlaient, ils baissaient la voix et ne regardaient pas constamment son visage par respect. Urwa ajouta : « Sans aucun doute, il vous a présenté une bonne offre raisonnable, alors acceptez-la, je vous en prie. » Un homme de la tribu des Bani Kinana dit : « Permets-moi d’aller vers lui », et ils le lui permirent, et lorsqu’il s’approcha du Prophète et de ses compagnons, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Il est untel qui appartient à la tribu qui respecte le Budn (c’est-à-dire les chameaux du sacrifice). Alors, amène le Budn devant lui. Ainsi, les Budn furent amenés devant lui et les gens le reçurent pendant qu’ils récitaient la Talbiya. Quand il a vu cette scène, il a dit : « Glorifié soit Allah ! Il n’est pas juste d’empêcher ces gens de visiter la Ka’ba. Lorsqu’il retourna vers son peuple, il dit : « J’ai vu les Budn enguirlandes (avec des cordes nouées colorées) et marqués (avec des coups de couteau sur le dos). Je ne pense pas qu’il soit opportun de les empêcher de visiter la Ka’ba. Une autre personne du nom de Mikraz bin Hafs s’est levée et leur a demandé la permission d’aller voir Mohammed, et ils l’ont autorisé aussi. Lorsqu’il s’approcha des musulmans, le Prophète (ﷺ) lui dit : « Voici Mikraz et c’est un homme vicieux. » Mikraz a commencé à parler au Prophète et pendant qu’il parlait, Suhail bin 'Amr est venu. Lorsque Souhail bin 'Amr arriva, le Prophète (ﷺ) dit : « Maintenant, la chose est devenue facile. » Suhail dit au Prophète : « S’il te plaît, conclus un traité de paix avec nous. » Alors, le Prophète (ﷺ) appela le commis et lui dit : « Écris : Par le Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. » Suhail a dit : « Quant à 'Bienfaisant', par Allah, je ne sais pas ce que cela signifie. Écris donc : « Par ton nom, ô Allah, comme tu écrivais auparavant. » Les musulmans dirent : « Par Allah, nous n’écrirons que : Par le Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Écris : Par ton nom ô Allah. » Puis il dicta : « Ceci est le traité de paix que Mohammed, le Messager d’Allah (ﷺa conclu. » Suhail a dit : « Par Allah, si nous savions que tu es le Messager d’Allah (ﷺ), nous ne t’empêcherions pas de visiter la Ka’ba et ne combattrions pas avec toi. Alors, écrivez : « Muhammad bin 'Abdullah ». Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Allah ! Je suis le Messager d’Allah même si vous ne me croyez pas. Écrivez : Muhammad bin 'Abdullah. (Az-Zuhri a dit : « Le Prophète (ﷺ) a accepté toutes ces choses, car il avait déjà dit qu’il accepterait tout ce qu’ils exigeraient si cela respectait l’ordonnance d’Allah, (c’est-à-dire en le laissant lui et ses compagnons accomplir la 'Umra). » Le Prophète (ﷺ) dit à Suhail : « À condition que tu nous permettes de visiter la Maison (c’est-à-dire la Ka’ba) afin que nous puissions accomplir le Tawaf autour d’elle. » Suhail dit : « Par Allah, nous ne vous permettrons pas cette année de ne pas donner aux Arabes la possibilité de dire que nous vous avons cédé, mais nous vous l’autoriserons l’année prochaine. » Alors, le Prophète (ﷺ) l’a écrit. Alors Suhail dit : « Nous stipulons aussi que tu nous rendras quiconque vient à toi de notre part, même s’il a embrassé ta religion. » Les musulmans ont dit : « Glorifié soit Allah ! Comment une telle personne sera-t-elle ramenée aux païens après être devenue musulmane ? Pendant qu’ils étaient dans cet état, Abu-Jandal bin Suhail bin 'Amr est venu de la vallée de La Mecque en titubant avec ses fers et est tombé parmi les musulmans. Suhail dit : « Ô Mohammed ! C’est la toute première condition avec laquelle nous faisons la paix avec vous, c’est-à-dire que vous me rendrez Abou Jandal. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le traité de paix n’a pas encore été écrit. » Suhail dit : « Je ne te permettrai jamais de le garder. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui, fais-le. » Il a dit : « Je ne le ferai pas. » Mikraz a dit : « Nous vous permettons (de le garder). » Abou Jandal a dit : « Ô musulmans ! Serai-je renvoyé aux païens alors que je suis venu en tant que musulman ? Ne voyez-vous pas combien j’ai souffert ? (suite...) (continuant... 1): -3.891:... ... Abu Jandal avait été sévèrement torturé pour le sentier d’Allah. 'Umar bin Al-Khattab a dit : « Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et je lui ai dit : « N’es-tu pas vraiment le Messager d’Allah ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui, en effet. » J’ai dit : « Notre cause n’est-elle pas juste et la cause de l’ennemi injuste ? » Il a dit : « Oui. » J’ai dit : « Alors pourquoi devrions-nous être humbles dans notre religion ? » Il a dit : « Je suis le Messager d’Allah (ﷺ) et je ne Lui désobéis pas, et Il me rendra victorieux. » J’ai dit : « Ne nous avez-vous pas dit que nous irions à la Ka’ba et que nous ferions le Tawaf autour ? » Il a dit : « Oui, mais vous ai-je dit que nous visiterions la Ka’ba cette année ? » J’ai dit : « Non ». Il a dit : « Alors, vous allez le visiter et faire le Tawaf autour de lui ? » Omar a ajouté : « Je suis allé voir Abou Bakr et j’ai dit : 'Ô Abou Bakr ! N’est-il pas vraiment le Prophète d’Allah ? Il a répondu : « Oui ». J’ai dit : « Alors pourquoi devrions-nous être humbles dans notre religion ? » Il a dit : « Il est le Messager d’Allah (ﷺ) et il ne désobéit pas à son Seigneur, et Il le rendra victorieux. Tenez-vous à lui comme il est à droite par Allah. J’ai dit : « Ne nous disait-il pas que nous irions à la Ka’ba et que nous ferions le Tawaf autour ? » Il m’a dit : « Oui, mais t’a-t-il dit que tu irais à la Ka’ba cette année ? » J’ai dit : « Non ». Il a dit : « Tu iras à Ka’ba et tu accompliras le Tawaf autour de lui. » (Az-Zuhri a dit : « 'Umar a dit : 'J’ai accompli beaucoup de bonnes actions en expiation des questions inappropriées que je leur ai posées.' Lorsque la rédaction du traité de paix a été conclue, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à ses compagnons : « Lève-toi, égorgue tes sacrifices et rase-toi la tête. » Par Allah, aucun d’eux ne s’est levé, et le Prophète a répété son ordre trois fois. Comme aucun d’eux ne s’est levé, il les a laissés et est allé voir Um Salama et lui a parlé de l’attitude des gens à son égard. Umm Salama dit : « Ô le Prophète (ﷺ) d’Allah ! Voulez-vous que votre commande soit exécutée ? Sors et ne dis un mot à personne jusqu’à ce que tu aies massacré ton sacrifice et appelle ton coiffeur pour qu’il te rase la tête. Ainsi, le Prophète (ﷺ) est sorti et n’a parlé à aucun d’entre eux jusqu’à ce qu’il ait fait cela, c’est-à-dire qu’il a égorgé le sacrifice et a appelé son coiffeur qui lui a rasé la tête. Voyant cela, les compagnons du Prophète (ﷺ) se sont levés, ont massacré leurs sacrifices et ont commencé à se raser la tête les uns les autres, et il y avait une telle précipitation qu’il y avait un danger de s’entretuer. Puis des femmes croyantes sont venues (vers le Prophète (ﷺ) ) ; et Allah a révélé les versets divins suivants : « Ô vous qui croyez, lorsque les femmes croyantes viennent à vous comme des émigrées les examinent... 'Umar répudie alors de ses deux femmes qui étaient infidèles. Plus tard, Muawiya bin Abu Sufyan épousa l’un d’entre eux, et Safwan bin Umaiya épousa l’autre. Lorsque le Prophète (ﷺ) retourna à Médine, Abu Basir, un nouveau musulman converti de Qurayshit vint à lui. Les infidèles envoyèrent à sa poursuite deux hommes qui dirent (au Prophète (ﷺ) : « Respecte la promesse que tu nous as faite. » Alors, le Prophète (ﷺ) le leur a livré. Ils l’emmenèrent hors de la ville jusqu’à ce qu’ils arrivèrent à Dhul-Hulaifa où ils mirent pied à terre pour manger des dattes qu’ils avaient avec eux. Abou Basir dit à l’un d’eux : « Par Allah, ô untel, je vois que tu as une belle épée. » L’autre le tira (du fourreau) et dit : « Par Allah, c’est très beau et je l’ai essayé bien des fois. » Abou Basir a dit : « Laissez-moi y jeter un coup d’œil. » Quand l’autre le lui donna, il le frappa jusqu’à ce qu’il meure, et son compagnon s’enfuit jusqu’à ce qu’il arrive à Médine et entra en courant dans la mosquée. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vu, il a dit : « Cet homme semble avoir eu peur. » Lorsqu’il atteignit le Prophète (ﷺ), il dit : « Mon compagnon a été assassiné et j’aurais été assassiné aussi. » Abou Basir vint et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), par Allah, Allah t’a fait remplir tes obligations en me renvoyant vers eux (les Infidèles), mais Allah m’a sauvé d’eux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Malheur à sa mère ! quel excellent allumeur de guerre il serait, s’il avait seulement des partisans. Quand Abou Basir entendit cela, il comprit que le Prophète (ﷺ) le leur rendrait à nouveau, alors il partit jusqu’à ce qu’il atteigne le bord de la mer. Abu Jandal bin Suhail s’est fait libérer d’eux (c’est-à-dire des infidèles) et a rejoint Abu Basir. Ainsi, chaque fois qu’un homme de Quraysh embrassait l’Islam, il suivait Abu Basir jusqu’à ce qu’ils forment un groupe fort. Par Allah, chaque fois qu’ils entendaient parler d’une caravane de Qurayshites se dirigeant vers Sham, ils l’arrêtaient et les attaquaient et les tuaient (c’est-à-dire les infidèles) et prenaient leurs biens. Les gens de Quraysh envoyèrent un message au Prophète (ﷺ) lui demandant d’envoyer chercher (c’est-à-dire Abou Basir et ses compagnons) pour l’amour d’Allah et de ses proches, promettant que quiconque (parmi eux) viendrait au Prophète (ﷺ) serait en sécurité. C’est pourquoi le Prophète (ﷺ) les a envoyés chercher (c’est-à-dire les compagnons d’Abou Basir) et Allah Ier a révélé les versets divins suivants : « Et c’est Lui qui a retenu leurs mains de vous et vos mains d’eux au milieu de la Mecque, Après Vous avoir fait le vainqueur sur eux. ... Les incroyants avaient de l’orgueil et de l’orgueil dans leur cœur... l’orgueil et l’orgueil du temps de l’ignorance. (48.24-26) Et leur orgueil et leur orgueil était de ce qu’ils n’ont pas confessé (écrit dans le traité) qu’il (c’est-à-dire Mohammed) était le Prophète d’Allah et ont refusé d’écrire : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux », et ils les ont empêchés (les musulmans) de visiter la Maison (la Ka’bah).