Alors que le Prophète (ﷺ) disait quelque chose dans une assemblée, un Bédouin vint et lui demanda : « Quand l’Heure (du Jugement dernier) aurait-elle lieu ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a continué son discours, de sorte que certaines personnes ont dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait entendu la question, mais n’aimait pas ce que ce Bédouin avait demandé. Certains d’entre eux ont dit que le Messager d’Allah (ﷺ) ne l’avait pas entendu. Lorsque le Prophète (ﷺa terminé son discours, il a dit : « Où est celui qui a posé la question, qui s’est enquis de l’Heure (du Jugement dernier) ? » Les Bédouins dirent : « Je suis ici, ô Messager d’Allah. » Puis le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand l’honnêteté est perdue, alors attendez l’Heure (le Jour du Jugement Dernier). » Les Bédouins ont dit : « Comment cela va-t-il se perdre ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque le pouvoir ou l’autorité vient entre les mains de personnes inaptes, alors attendez l’Heure (du Jugement dernier). »
Connaissance - Sahih al-Bukhari 59
Cette narration de Sahih al-Bukhari contient une sagesse profonde concernant les signes de l'Heure Finale. La réponse du Prophète (ﷺ) démontre que les grands événements cosmiques sont précédés par une décadence morale et sociale au sein de la communauté musulmane elle-même.
Commentaire sur le premier signe
« Lorsque l'honnêteté est perdue » fait référence à la disparition de la fiabilité et de l'intégrité de la société. Cela englobe toutes les formes d'honnêteté : dans la parole, les transactions commerciales, le témoignage et l'accomplissement des trusts. Lorsque les gens cessent d'être fiables et véridiques dans leurs relations, le tissu social se détériore.
Les savants expliquent que cette perte se produit progressivement - d'abord dans les petites affaires, puis en s'étendant aux affaires majeures jusqu'à ce que la tromperie devienne courante. Le Prophète (ﷺ) a identifié ce déclin moral comme un indicateur principal de l'approche des temps de la fin.
Commentaire sur le deuxième signe
« Lorsque le pouvoir ou l'autorité tombe entre les mains de personnes inaptes » indique une gouvernance par ceux qui ne sont pas qualifiés en raison d'un manque de connaissance, de piété ou de capacité. Les commentateurs classiques notent que cela inclut les dirigeants qui privilégient les intérêts personnels au détriment du bien-être public, manquent de compréhension religieuse ou obtiennent le pouvoir par des moyens illégitimes.
Ibn Hajar al-Asqalani explique que cette inaptitude se manifeste de deux manières : une déficience dans l'engagement religieux et une déficience dans la capacité mondaine. Lorsque les deux qualités sont absentes dans le leadership, la société fait face à un effondrement inévitable.
Méthodologie d'enseignement prophétique
La réponse retardée du Prophète (ﷺ) n'était pas de la négligence mais une méthode d'enseignement - permettant à la question de s'installer dans les cœurs des auditeurs et en soulignant son importance. Cela démontre la sagesse de choisir le moment approprié pour délivrer une connaissance lourde.
La question de suivi du Bédouin montre l'importance de rechercher des clarifications dans les questions religieuses, une pratique fortement encouragée dans l'érudition islamique.