حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَنِ الْوَفْدُ ـ أَوْ مَنِ الْقَوْمُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا رَبِيعَةُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ ـ أَوْ بِالْوَفْدِ ـ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ‏"‏‏.‏ قَالُوا إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، وَلاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ‏.‏ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَتُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ ‏"‏‏.‏ وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ رُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ، وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوهُ مَنْ وَرَاءَكُمْ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Abou Jamra

J’étais un interprète entre les gens et Ibn 'Abbas. Une fois, Ibn 'Abbas a dit qu’une délégation de la tribu de 'Abdul Qais est venue voir le Prophète (ﷺ) qui leur a demandé : « Qui sont les gens (c’est-à-dire vous) ? (Ou) qui sont les délégués ? Ils répondirent : « Nous sommes de la tribu de Rabi’a. » Alors le Prophète (ﷺ) leur dit : « Soyez les bienvenus, ô peuple (ou dites, « Ô délégation (de 'Abdul Qais) ! ») Tu n’auras ni honte ni regret. Ils dirent : « Nous sommes venus à vous d’un endroit lointain et il y a la tribu des infidèles de Mudar qui s’interpose entre vous et nous et nous ne pouvons venir à vous qu’au cours du mois sacré. S’il te plaît, ordonne-nous donc de faire quelque chose de bien (des actions religieuses) et que nous puissions aussi informer notre peuple que nous avons laissé derrière nous (à la maison) et que nous puissions entrer au Paradis (en agissant en conséquence). Le Prophète leur a ordonné de faire quatre choses et leur a interdit de faire quatre choses. Il leur ordonna de croire en Allah seul, en l’Honorable le Majestueux et leur dit : « Savez-vous ce que signifie croire en Allah seul ? » Ils répondirent : « Allah et Son messager savent mieux. » Sur ce, le Prophète (ﷺ) a dit : « (Cela signifie attester que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et que Mohammed est Son Messager, d’accomplir des prières parfaites, de payer la Zakat, d’observer les jeûnes pendant le mois de Ramadan, (et) de payer Al-Khumus (un cinquième du butin à donner dans le sentier d’Allah). » Puis il leur interdit quatre choses, à savoir Ad-Dubba. Hantam, Muzaffat (et) An-Naqir ou Muqaiyar (C’étaient les noms des pots dans lesquels les boissons alcoolisées étaient préparées). Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Mémorise-les (ces instructions) et dis-les aux gens que tu as laissés derrière toi. »

Comment

La Délégation d'Abdul Qais : Un Guide Complet

Cette narration profonde de Sahih al-Bukhari 87 présente un cadre complet pour la foi et la pratique islamiques, délivré par le Prophète Muhammad (ﷺ) à des chercheurs sincères de connaissances venant de terres lointaines.

Les Cinq Piliers de l'Action

Shahadah (Témoignage de Foi) : Le fondement de l'Islam - témoigner qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que Muhammad est Son Messager.

Salah (Prière) : Établir les cinq prières quotidiennes avec leurs heures, conditions et manière d'exécution appropriées.

Zakat (Aumône Obligatoire) : Purifier la richesse en donnant la portion prescrite aux bénéficiaires désignés.

Sawm (Jeûne du Ramadan) : S'abstenir de nourriture, de boisson et de relations conjugales de l'aube au coucher pendant le mois béni.

Khums (Un Cinquième du Butin) : La règle spécifique pour le butin de guerre, démontrant la nature complète des principes économiques islamiques.

Les Quatre Interdictions

Le Prophète (ﷺ) a spécifiquement interdit quatre types de récipients utilisés pour la fermentation de boissons alcoolisées : Ad-Dubba', Hantam, Muzaffat et Naqir. Les savants expliquent que cette interdiction sert plusieurs sagesses :

- Fermer toutes les voies aux intoxicants en interdisant leurs moyens de production

- Démontrer l'interdiction complète de tous les intoxicants

- Enseigner le principe de bloquer les moyens du mal (sadd al-dhara'i)

Observations Savantes

Ce hadith illustre la méthodologie d'enseignement du Prophète - commencer par les fondamentaux, progresser vers les spécificités et conclure par la mise en œuvre pratique.

La reconnaissance de la délégation « Allah et Son Apôtre savent mieux » démontre l'étiquette appropriée lors de la recherche de connaissances - l'humilité devant l'enseignant.

L'ordre de « mémoriser et transmettre » établit l'obligation de rechercher la connaissance et de l'enseigner aux autres, faisant de cette narration un texte fondateur dans la pédagogie islamique.