حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏"‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏"‏‏.‏
Traduction
Raconté par 'Abdullah bin 'Amr

Une personne a demandé au Messager d’Allah (ﷺ). « Quelles (sortes) d’actes ou (quelles qualités) de l’islam sont bonnes ? » Il répondit : « Pour nourrir (les pauvres) et saluer ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas. »

Comment

Texte du Hadith

Une personne a demandé au Messager d'Allah (ﷺ) : "Quelles (sortes de) actions ou (quelles qualités de) l'Islam sont bonnes ?" Il a répondu : "Nourrir (les pauvres) et saluer ceux que vous connaissez et ceux que vous ne connaissez pas."

Commentaire Savant

Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari (28) contient une sagesse profonde concernant l'essence de la conduite vertueuse en Islam. La réponse du Prophète met en lumière deux aspects fondamentaux du caractère islamique : la responsabilité sociale par le fait de nourrir les pauvres, et la fraternité universelle par la salutation de paix.

Nourrir les pauvres représente la manifestation pratique de la foi à travers la charité et le souci du bien-être des autres. Cet acte renforce les liens communautaires et remplit les droits des autres musulmans.

L'ordre de saluer à la fois les personnes connues et inconnues établit le principe de la fraternité islamique universelle. La salutation "As-salamu alaykum" (que la paix soit sur vous) n'est pas seulement une courtoisie sociale mais une prière pour la protection divine et la miséricorde envers les croyants.

Les savants notent que ces deux actions combinent à la fois les dimensions matérielles et spirituelles de l'adoration - nourrir répond aux besoins physiques tandis que saluer nourrit les connexions spirituelles. Ensemble, elles créent une approche équilibrée de la pratique islamique qui profite à la fois à l'individu et à la société.

Dimensions Légales et Spirituelles

Les savants classiques classent le fait de nourrir les pauvres comme hautement recommandé (mustahabb) et dans certaines circonstances obligatoire lorsqu'il s'agit de besoins extrêmes. La salutation de paix est considérée comme une Sunnah confirmée lors de la rencontre avec d'autres musulmans.

Cet enseignement démontre que l'Islam valorise à la fois les droits d'Allah (Huquq Allah) et les droits de la création (Huquq al-'Ibad). La combinaison montre que la vraie foi se manifeste à la fois dans la relation verticale avec Allah et les relations horizontales avec les gens.