Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a les quatre (caractéristiques) suivantes sera un pur hypocrite et quiconque a l’une des quatre caractéristiques suivantes aura une caractéristique de l’hypocrisie à moins et jusqu’à ce qu’il y renonce.
1. Chaque fois qu’on lui confie, il trahit.
2. Chaque fois qu’il parle, il dit un mensonge.
3. Chaque fois qu’il fait une alliance, il se montre traître.
4. Chaque fois qu’il se querelle, il se comporte d’une manière très imprudente, méchante et insultante.
Exposition du Hadith
Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari (34) dans le Livre de la Foi aborde la grave question de l'hypocrisie (nifāq), qui est de deux types : l'hypocrisie majeure qui exclut de l'Islam, et l'hypocrisie mineure qui constitue des caractéristiques pécheresses. Le Prophète (ﷺ) délimite ici les traits de cette dernière.
Commentaire savant sur les quatre traits
1. Trahison de la confiance (Khiyānat al-Amānah) : Le croyant est celui qui est digne de confiance. Être chargé de quelque chose—richesse, secrets ou responsabilités—puis trahir cette confiance est une caractéristique diamétralement opposée à la qualité de la foi (īmān). Cela indique une faiblesse dans l'engagement religieux.
2. Mensonge dans la parole (al-Kadhib fī al-Hadīth) : La langue est une confiance profonde d'Allah. Le croyant parle avec vérité, car la véracité mène à la droiture et la droiture mène au Paradis. Le mensonge, cependant, est un signe d'hypocrisie, car l'état intérieur de l'hypocrite contredit son discours extérieur.
3. Trahison dans les engagements (al-Khadhīl fī al-Wa'd) : Lorsqu'un musulman fait une promesse ou un engagement—que ce soit avec Allah ou avec les gens—il doit le remplir. Rompre les engagements est un trait des hypocrites, qui montrent un accord extérieurement tout en planifiant une trahison intérieurement.
4. Immodération dans la dispute (al-Fujūr fī al-Khuṣūm) : Lorsqu'il se querelle, le croyant est commandé d'être juste et de craindre Allah, même contre sa propre âme. L'hypocrite, cependant, abandonne toutes les contraintes morales, recourant à des paroles mauvaises, au mensonge et à l'insulte, sans se soucier des limites fixées par la Loi Sacrée.
La distinction entre l'hypocrisie majeure et mineure
Il est crucial de comprendre que posséder l'un de ces traits ne rend pas une personne un hypocrite mécréant (munāfiq). Plutôt, cela signifie qu'il a partagé une caractéristique de leur comportement. C'est un avertissement sévère pour purifier son caractère. La phrase « à moins et jusqu'à ce qu'il y renonce » indique que ce sont des péchés remédiables par un repentir sincère (tawbah) et un retour à la voie des croyants.