حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏
Traduction
Raconté par Abu Huraira

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque observe le jeûne pendant le mois de Ramadan par foi sincère et dans l’espoir d’obtenir les récompenses d’Allah, alors tous ses péchés passés seront pardonnés. »

Comment

Texte du Hadith

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Quiconque observe les jeûnes pendant le mois de Ramadan avec une foi sincère et en espérant obtenir les récompenses d'Allah, alors tous ses péchés passés seront pardonnés."

Référence de la Source

Livre : Croyance

Auteur : Sahih al-Bukhari

Hadith : Sahih al-Bukhari 38

Commentaire sur les Conditions du Pardon

Le Prophète (ﷺ) établit trois conditions essentielles pour le pardon des péchés passés par le jeûne du Ramadan : Premièrement, le jeûne doit couvrir tout le mois de Ramadan. Deuxièmement, le jeûne doit être accompli avec "une foi sincère" (imanan), ce qui signifie que l'on doit croire en l'obligation du jeûne comme un commandement divin et l'accomplir avec une intention appropriée. Troisièmement, on doit jeûner "en espérant obtenir les récompenses d'Allah" (ihtisaban), cherchant uniquement la satisfaction d'Allah sans ostentation ou motifs mondains.

Interprétation Savante

Les savants classiques expliquent que "tous ses péchés passés seront pardonnés" se réfère spécifiquement aux péchés mineurs, car les péchés majeurs nécessitent un repentir sincère. La combinaison de la foi et de l'attente sincère de récompense démontre une soumission complète au commandement d'Allah. Ce hadith illustre l'immense miséricorde qu'Allah accorde aux croyants qui accomplissent ce pilier de l'islam avec une conscience spirituelle appropriée.

Signification Spirituelle

Cette promesse de pardon sert d'encouragement considérable pour les croyants à s'engager dans le Ramadan avec vigueur spirituelle. Elle souligne que l'adoration islamique transcende la simple abstinence physique, nécessitant une conviction intérieure et une intention pure. La nature complète de ce pardon démontre la miséricorde infinie d'Allah et le statut élevé du Ramadan dans la spiritualité islamique.