Le Prophète (ﷺ) a dit : « La religion est très facile et quiconque se surcharge dans sa religion ne pourra pas continuer de cette façon. Vous ne devez donc pas être des extrémistes, mais essayer d’être proches de la perfection et de recevoir la bonne nouvelle que vous serez récompensés ; et acquerrez de la force en adorant le matin, l’après-midi et pendant les dernières heures de la nuit. (Voir Fath-ul-Bari, page 102, vol 1).
Texte et Référence du Hadith
Le Prophète (ﷺ) a dit : "La religion est très facile et quiconque se surcharge dans sa religion ne pourra pas continuer de cette façon. Vous ne devez donc pas être extrémistes, mais essayez d'être proches de la perfection et recevez les bonnes nouvelles que vous serez récompensés ; et gagnez de la force en adorant le matin, l'après-midi et pendant les dernières heures de la nuit."
Livre : Croyance | Auteur : Sahih al-Bukhari | Référence : Sahih al-Bukhari 39
Commentaire sur la Facilité en Religion
Ce noble hadith établit un principe fondamental de la loi islamique : la suppression de la difficulté et la facilitation de la facilité pour les croyants. La Charia n'est pas destinée à être un fardeau qui cause l'épuisement et l'incapacité de continuer. L'expression "se surcharge" fait référence à ceux qui dépassent les limites fixées par Allah par une rigueur excessive et des difficultés auto-imposées non requises par la religion.
Le Prophète (ﷺ) interdit explicitement l'extrémisme (ghuluww), qui consiste à aller au-delà du chemin modéré prescrit par Allah. Cela inclut à la fois la négligence et la sévérité excessive. Le vrai chemin réside dans une dévotion équilibrée qui est constante et durable.
Le Chemin de l'Excellence Modérée
"Essayez d'être proches de la perfection" ne signifie pas se charger d'actes surérogatoires jusqu'à l'épuisement. Cela signifie plutôt perfectionner les actes obligatoires (fara'id) et accomplir constamment les actes recommandés (nawafil) dans la mesure de ses capacités. Les "bonnes nouvelles" font référence à la promesse divine de récompense pour ceux qui suivent ce chemin équilibré sans se causer de tort.
La mention de moments spécifiques pour l'adoration - matins, après-midis et dernières heures de la nuit - indique la sagesse de répartir les actes d'adoration tout au long du jour et de la nuit. Cela prévient la fatigue spirituelle et maintient une connexion constante avec Allah. Les prières du matin incluent Fajr et Duha, l'après-midi inclut Zuhr et 'Asr, et la nuit inclut Maghrib, 'Isha' et Tahajjud.
Application Pratique
Cet enseignement met en garde contre l'innovation de créer de nouvelles pratiques religieuses qu'Allah n'a pas légiférées. Le croyant doit suivre la Sunnah dans son intégralité sans ajouter ni retrancher. La force mentionnée provient de la vitalité spirituelle obtenue grâce à une adoration constante et modérée plutôt que des éclats sporadiques de dévotion extrême suivis d'un abandon prolongé.
Les savants ont déduit de ce hadith que les actes d'adoration doivent être accomplis avec constance, même s'ils sont petits, plutôt que des actes grands mais peu fréquents qui mènent à l'épuisement. C'est l'essence de la déclaration de 'A'ishah (qu'Allah soit satisfait d'elle) que la pratique régulière du Prophète, qu'il aimait le plus, était celle que l'on pouvait faire constamment.