J’avais l’habitude de m’asseoir avec Ibn 'Abbas et il me faisait asseoir à sa place. Il me demanda de rester avec lui afin qu’il puisse me donner une part de ses biens. Je suis donc resté avec lui pendant deux mois. Une fois, il (m’a dit) que lorsque la délégation de la tribu de 'Abdul Qais est venue voir le Prophète, le Prophète (ﷺ) leur a demandé : « Qui sont les gens (c’est-à-dire vous) ? (Ou) qui sont les délégués ? Ils répondirent : « Nous sommes de la tribu de Rabi’a. » Alors le Prophète (ﷺ) leur dit : « Soyez les bienvenus ! Ô peuple (ou Ô délégation de 'Abdul Qais) ! Tu n’auras ni honte ni regret. Ils dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous ne pouvons venir à vous qu’au cours du mois sacré et il y a la tribu infidèle de Mudar qui s’interpose entre vous et nous. S’il te plaît, ordonne-nous donc de faire quelque chose de bien (des actions religieuses) afin que nous puissions informer notre peuple que nous avons laissé derrière nous (à la maison), et que nous puissions entrer au Paradis (en agissant sur eux)." Ensuite, ils ont posé des questions sur les boissons (ce qui est légal et ce qui est illégal). Le Prophète (ﷺleur a ordonné de faire quatre choses et leur a interdit quatre choses. Il leur ordonna de croire en Allah seul et leur demanda : « Savez-vous ce que signifie croire en Allah seul ? » Ils répondirent : « Allah et Son messager savent mieux. » Là-dessus, le Prophète (ﷺ) dit : « Cela signifie :
1. Pour témoigner que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah (ﷺ).
2. Offrir des prières parfaites
3. Pour payer la Zakat (charité obligatoire)
4. Observer le jeûne pendant le mois de Ramadan.
5. Et pour payer Al-Khumus (un cinquième du butin à donner dans le sentier d’Allah).
Puis il leur interdit quatre choses, à savoir : Hantam, Dubba, Naqir Ann Muzaffat ou Muqaiyar ; (C’étaient les noms des pots dans lesquels les boissons alcoolisées étaient préparées) (Le Prophète (ﷺ) a mentionné le récipient de vin et il voulait dire le vin lui-même). Le Prophète (ﷺ) leur dit encore : « Mémorisez-les (ces instructions) et transmettez-les aux gens que vous avez laissés derrière vous. »
Commentaire sur la Délégation de 'Abdul Qais
Cette narration de Sahih al-Bukhari 53 contient une sagesse profonde concernant les fondamentaux de la croyance et de la pratique islamiques. Les paroles d'accueil du Prophète ﷺ, « Vous n'aurez ni déshonneur ni regret », établissent l'honneur et la sécurité qui accompagnent l'embrassement de l'islam.
Les Cinq Piliers de l'Action
Le Prophète ﷺ a décrit cinq actes essentiels : Shahadah (témoignage de foi), Salah (prière), Zakat (charité), Sawm (jeûne du Ramadan) et Khums (part du butin). Les savants notent que cela démontre la nature complète de l'islam - combinant credo, adoration, responsabilité sociale et justice économique.
Ibn Hajar al-Asqalani explique dans Fath al-Bari que ces cinq éléments englobent les fondements de l'islam extérieur, avec Khums abordant spécifiquement le contexte des nouveaux musulmans acquérant des butins de guerre.
Interdictions avec Sagesse
Les quatre récipients interdits - Hantam, Dubba, Naqir et Muzaffat - représentent des substances intoxicantes. Al-Qurtubi commente que le Prophète ﷺ a interdit ces récipients spécifiques car ils étaient couramment utilisés pour la fermentation du vin, bloquant ainsi les moyens de pécher.
Cette interdiction s'étend au-delà des simples récipients pour inclure tous les intoxicants, comme le Prophète ﷺ l'a clarifié en mentionnant « le vin lui-même ». Cela démontre le principe de fermer toutes les voies au mal.
Excellence Pédagogique
La méthode d'enseignement du Prophète ﷺ par question et réponse engageait activement les délégués. Son instruction de « mémoriser et transmettre » établit l'obligation du tabligh (transmission de la connaissance islamique) et souligne l'importance de préserver les enseignements authentiques à travers des chaînes de transmission fiables.