Début de la Création - Sahih al-Bukhari 3324

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu'un garde un chien, il perd un Qirat (de la récompense) de ses bonnes actions chaque jour, sauf s'il le garde pour l'agriculture ou pour la protection du bétail. »

Commentaire sur l'Interdiction

Ce hadith établit l'interdiction générale de garder des chiens sans besoin légitime. La réduction d'un Qirat des bonnes actions sert de dissuasion spirituelle, soulignant que la compagnie inutile avec des chiens diminue la récompense divine.

Les savants expliquent que les anges de miséricorde n'entrent pas dans les maisons contenant des chiens, car ils sont des êtres naturellement purs qui évitent l'impureté. La salive du chien est considérée comme najis (rituellement impure), et leur présence peut perturber l'atmosphère spirituelle d'un foyer musulman.

Exceptions Permises

Le Prophète (ﷺ) a spécifié deux exceptions : les chiens utilisés pour l'agriculture (comme la garde des cultures) et la protection du bétail (garder les moutons, le bétail, etc.). Les savants ultérieurs ont étendu cela pour inclure les chiens de chasse et les chiens de sécurité pour protéger les biens.

Ces exceptions démontrent l'approche pratique de l'islam - reconnaître les besoins humains légitimes tout en maintenant les principes spirituels. Le bénéfice (maslaha) tiré de ces chiens de travail l'emporte sur l'interdiction générale.

Comprendre le Qirat

Un Qirat représente une mesure substantielle de récompense, comparée par les savants à une grande montagne comme Uhud. Cette réduction significative souligne la gravité de garder inutilement des chiens.

La réduction quotidienne sert de rappel continu des conséquences spirituelles, encourageant les musulmans à reconsidérer leur besoin d'une telle compagnie et à prioriser leur développement spirituel.

Mise en Œuvre Pratique

Lorsqu'on garde des chiens pour des raisons permises, ils doivent être maintenus à l'extérieur des quartiers d'habitation. Leurs zones doivent être séparées des espaces de prière et des zones de préparation des aliments pour maintenir la pureté rituelle.

Les musulmans doivent régulièrement évaluer si leur besoin du chien continue de répondre aux critères exceptionnels, en évitant l'attachement émotionnel qui pourrait conduire à garder des chiens au-delà de la nécessité légitime.