d'Abu Salama bin 'Abdur-Rahman qui a eu un différend avec certaines personnes sur un terrain, et il est donc allé voir' Aisha et lui en a parlé. Elle a dit: "Ô Abu Salama, évite la terre, car le Messager d'Allah(no) a dit:" Toute personne qui prend même une étendue de terre injustement, son cou en sera encerclé de sept terres.' "
Début de la Création - Sahih al-Bukhari 3195
D'Abu Salama bin `Abdur-Rahman qui avait un différend avec certaines personnes sur un terrain, et il est allé voir `Aisha et lui en a parlé. Elle a dit : "Ô Abu Salama, évite le terrain, car le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Toute personne qui prend ne serait-ce qu'un empan de terre injustement, son cou en sera entouré jusqu'à sept terres.'"
Commentaire sur la Narration
Ce hadith profond de la Mère des Croyants, `Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle), démontre l'interdiction sévère d'usurper des terres ou des biens injustement. L'avertissement du Prophète utilise une imagerie puissante - la terre acquise injustement devenant une chaîne autour du cou s'étendant à travers sept terres - indiquant l'ampleur de ce péché dans l'Au-delà.
Les savants expliquent que "sept terres" signifie la profondeur et la sévérité du châtiment, car le nombre sept en arabe dénote souvent la complétude et l'intensité. Ce châtiment se manifeste le Jour du Jugement lorsque la terre usurpée témoignera contre son possesseur injuste.
Le conseil de `Aisha à Abu Salama d'éviter complètement le terrain contesté, même s'il aurait pu avoir une certaine revendication, reflète le principe de précaution (i'tibar) dans les affaires où les droits ne sont pas clairs. Cette approche préserve sa religion et protège d'une transgression potentielle.
La règle dérivée de ce hadith s'applique à toutes les formes d'usurpation de propriété, pas seulement aux terres. Elle enseigne aux musulmans d'être scrupuleusement honnêtes dans les affaires financières et d'éviter toute transaction douteuse qui pourrait impliquer les droits d'autrui.