La mention des anges Sahih al-Bukhari 3207
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors que j'étais près de la Maison, entre l'état de sommeil et de veille – et il mentionna qu'il était entre deux hommes – on m'apporta un plateau d'or rempli de sagesse et de foi. On fendit mon corps du cou au bas-ventre, puis on lava mon ventre avec l'eau de Zamzam, puis on le remplit de sagesse et de foi. On m'amena une monture blanche, plus petite qu'une mule et plus grande qu'un âne : c'était al-Bouraq. Je partis avec Gabriel jusqu'à ce que nous arrivions au ciel le plus proche. On demanda : “Qui est là ?” Gabriel répondit : “Gabriel.” On demanda : “Qui est avec toi ?” Il dit : “Muhammad.” On demanda : “A-t-il été envoyé chercher ?” Il dit : “Oui.” Il fut dit : “Qu'il soit le bienvenu ! Quelle excellente visite que la sienne !” J'allai alors vers Adam et le saluai. Il dit : “Sois le bienvenu, ô fils et Prophète.”
Puis nous montâmes au deuxième ciel. On demanda : “Qui est là ?” Gabriel répondit : “Gabriel.” On demanda : “Qui est avec toi ?” Il dit : “Muhammad (ﷺ).” On demanda : “A-t-il été envoyé chercher ?” Il dit : “Oui.” Il fut dit : “Qu'il soit le bienvenu ! Quelle excellente visite que la sienne !” Je rencontrai alors Jésus et Jean (Yahya), qui dirent : “Sois le bienvenu, ô frère et Prophète.”
Puis nous montâmes au troisième ciel. Les mêmes questions et réponses furent échangées. J'allai alors vers Joseph et le saluai. Il dit : “Sois le bienvenu, ô frère et Prophète.”
Puis nous montâmes au quatrième ciel. Les mêmes questions et réponses furent échangées. J'allai vers Idris et le saluai. Il dit : “Sois le bienvenu, ô frère et Prophète.”
Puis nous montâmes au cinquième ciel. Les mêmes questions et réponses furent échangées. J'allai vers Aaron et le saluai. Il dit : “Sois le bienvenu, ô frère et Prophète.”
Puis nous montâmes au sixième ciel. Les mêmes questions et réponses furent échangées. J'allai vers Moïse et le saluai. Il dit : “Sois le bienvenu, ô frère et Prophète.” Lorsque je m'éloignai, il se mit à pleurer. On lui demanda : “Pourquoi pleures-tu ?” Il dit : “Seigneur, ce jeune homme envoyé après moi verra plus de gens de sa communauté entrer au Paradis que de gens de ma communauté.”
Puis nous montâmes au septième ciel. Les mêmes questions et réponses furent échangées. J'allai vers Abraham et le saluai. Il dit : “Sois le bienvenu, ô fils et Prophète.” Puis on me montra la Maison peuplée (al-Bayt al-Ma'mour). Je demandai à Gabriel à son sujet et il dit : “C'est la Maison peuplée où soixante-dix mille anges prient chaque jour, et lorsqu'ils en sortent, ils n'y reviennent jamais.” Puis on me montra le jujubier de la limite (Sidrat al-Mountaha). Je vis ses fruits semblables aux cruches de Hajar, et ses feuilles semblables aux oreilles d'éléphant. À sa racine jaillissaient quatre rivières : deux cachées et deux visibles. Je demandai à Gabriel à leur sujet, et il dit : “Les deux cachées sont au Paradis, et les deux visibles sont le Nil et l'Euphrate.”
Puis cinquante prières me furent prescrites. Je redescendis jusqu'à Moïse. Il me demanda : “Qu'as-tu fait ?” Je dis : “Cinquante prières m'ont été prescrites.” Il dit : “Je connais mieux les gens que toi, car j'ai eu le plus grand mal avec les fils d'Israël. Ta communauté ne pourra pas supporter cela. Retourne vers ton Seigneur et demande-Lui de l'alléger.” Je retournai donc et demandai à Allah, qui les réduisit à quarante. Puis je revins voir Moïse et il me fit la même remarque. Je retournai encore, et elles furent réduites à trente, puis à vingt, puis à dix. Puis je revins à Moïse, qui répéta le même conseil. Finalement, Allah les réduisit à cinq. Lorsque je revins à Moïse, il me dit : “Qu'as-tu fait ?” Je dis : “Allah ne m'en a plus laissé que cinq.” Il répéta le même conseil, mais je lui dis : “Je me suis soumis à l'ordre final d'Allah.” Puis une voix appela : “J'ai décrété Mon obligation et J'ai allégé la charge de Mes serviteurs, et Je récompenserai une bonne action par dix bonnes actions.”
Début de la Création - Sahih al-Bukhari 3207
Cette narration du Prophète Muhammad (ﷺ) décrit le Voyage Nocturne miraculeux (Isra') et l'Ascension (Mi'raj), des événements fondateurs de la tradition islamique qui se sont produits avant l'Hégire.
L'Ouverture de la Poitrine
La purification du cœur du Prophète avec l'eau de Zamzam symbolise le nettoyage spirituel et la préparation à la révélation divine. Cette purification physique et spirituelle lui a permis de recevoir la sagesse et la foi dans leurs formes les plus pures, le préparant pour le voyage extraordinaire à venir.
Al-Buraq : La Monture Céleste
Al-Buraq, décrit comme étant de taille entre un mulet et un âne, représente une créature surnaturelle au-delà de la compréhension terrestre. Sa blancheur signifie la pureté, et sa capacité à parcourir de vastes distances instantanément démontre la nature miraculeuse de ce voyage au-delà des lois physiques.
Les Sept Cieux
À chaque ciel, l'interrogation du gardien établit le protocole de la permission divine. La réponse accueillante « Quelle merveilleuse visite est la sienne ! » indique l'honneur accordé au Prophète. Rencontrer les prophètes précédents dans un ordre ascendant montre la continuité de la prophétie et la position de Muhammad (ﷺ) en tant que messager final.
Rencontres Significatives
La salutation d'Adam en tant que « fils » souligne la connexion familiale à travers la prophétie. Les pleurs de Moïse démontrent son inquiétude pour ses disciples et la reconnaissance que l'oumma de Muhammad surpasserait la sienne en nombre de personnes entrant au Paradis. La salutation d'Abraham en tant que « fils » réaffirme la lignée prophétique.
Royaumes Divins
Al-Bait-al-Ma'mur représente la contrepartie céleste de la Kaaba, avec 70 000 anges adorant quotidiennement. Sidrat-ul-Muntaha (l'Arbre de la Limite Ultime) marque la limite de la connaissance créée. Les quatre rivières symbolisent la subsistance spirituelle et physique, le Nil et l'Euphrate ayant à la fois une signification terrestre et métaphysique.
Les Prières Prescrites
La prescription initiale de cinquante prières quotidiennes et la réduction ultérieure à cinq démontrent la miséricorde d'Allah et sa compréhension de la capacité humaine. Les conseils répétés de Moïse reflètent son expérience des limitations humaines. L'établissement final de cinq prières portant la récompense de cinquante montre la générosité d'Allah et la valeur de la constance dans l'adoration.
Signification Savante
Ce hadith établit la réalité du Voyage Nocturne à la fois physique et spirituel, confirme le statut unique du Prophète parmi les messagers et fournit le fondement théologique des cinq prières quotidiennes - le pilier de l'adoration islamique qui relie régulièrement les croyants au divin.