وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَبْدًا مِنْ رَقِيقِ الإِمَارَةِ وَقَعَ عَلَى وَلِيدَةٍ مِنَ الْخُمُسِ، فَاسْتَكْرَهَهَا حَتَّى افْتَضَّهَا، فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَّ وَنَفَاهُ، وَلَمْ يَجْلِدِ الْوَلِيدَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ اسْتَكْرَهَهَا‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي الأَمَةِ الْبِكْرِ، يَفْتَرِعُهَا الْحُرُّ، يُقِيمُ ذَلِكَ الْحَكَمُ مِنَ الأَمَةِ الْعَذْرَاءِ بِقَدْرِ قِيمَتِهَا، وَيُجْلَدُ، وَلَيْسَ فِي الأَمَةِ الثَّيِّبِ فِي قَضَاءِ الأَئِمَّةِ غُرْمٌ، وَلَكِنْ عَلَيْهِ الْحَدُّ‏.‏

Et Safiyya bint 'Ubaid dit

« Un esclave mâle du gouvernement a essayé de séduire une esclave du Khumus du butin de guerre jusqu’à ce qu’il la déflore par la force contre sa volonté ; c’est pourquoi 'Umar l’a fouetté selon la loi et l’a exilé, mais il n’a pas fouetté l’esclave parce que l’esclave avait commis des rapports sexuels illégaux par la force, contre sa volonté. Az-Zuhri a dit à propos d’une esclave vierge violée par un homme libre : Le juge doit infliger à l’adultère une amende égale au prix de l’esclave et l’adultère doit être fouetté (selon la loi islamique) ; mais si l’esclave est une matrone, alors, selon le verdict de l’Imam, l’adultère n’est pas condamné à une amende mais il doit recevoir la punition légale (selon la loi islamique).