Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’invoquer Allah dans sa prière, "Ô Allah ! Sauvez 'Aiyash bin Abi Rabi’a et Salama bin Hisham et Al-Walid bin Al-Walid ; Ô Allah ! Sauvez les faibles parmi les croyants ; Ô Allah ! Sois dur envers la tribu de Mudar et inflige-lui des années (de famine) comme les années (de famine) de Joseph.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui possède les trois qualités (suivantes) aura la douceur de la foi (1) : Celui à qui Allah et Son Messager deviennent plus chers que tout autre chose. (2) Qui aime une personne et qui ne l’aime que pour l’amour d’Allah. (3) qui déteste revenir à l’athéisme (incrédulité) comme il déteste être jeté dans le Feu.

J’ai entendu Sa’id bin Zaid dire : « Je me suis vu ligoté et forcé par Omar à quitter l’Islam (avant qu’Omar lui-même n’embrasse l’Islam). Et si la montagne d’Uhud devait s’effondrer à cause du mal que vous avez fait à Uthman, alors Uhud aurait le droit de le faire. (Voir Hadith n° 202, Vol. 5)

Nous nous sommes plaints au Messager d’Allah (ﷺ) (de notre état) alors qu’il était appuyé contre son manteau de drap à l’ombre de la Ka’ba. Nous avons dit : « Demanderez-vous à Allah de nous aider ? Invoquerez-vous Allah pour nous ? Il a dit : « Parmi ceux qui étaient avant vous, on en saisissait un et on lui creusait une fosse, puis on le plaçait dedans. Ensuite, on lui apportait une scie et on la mettait sur sa tête, qui était divisée en deux moitiés. Sa chair pouvait être peignée avec des peignes de fer et retirée de ses os, mais tout cela ne l’a pas fait revenir à sa religion. Par Allah ! Cette religion (l’Islam) sera achevée (et triomphera) jusqu’à ce qu’un cavalier (voyageur) se rende de San’a' (la capitale du Yémen) à Hadramout, ne craignant personne d’autre qu’Allah et le loup de peur qu’il ne trouble ses brebis, mais vous êtes impatients. (Voir Hadith n° 191, Vol. 5)

Alors que nous étions dans la mosquée, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti vers nous et a dit : « Allons vers les Juifs. » Nous l’accompagnâmes donc jusqu’à Bait-al-Midras (un endroit où l’on récitait la Torah et où tous les Juifs de la ville se réunissaient). Le Prophète (ﷺ) s’est levé et leur a dit : « Ô Assemblée des Juifs ! Embrassez l’Islam et vous serez en sécurité ! Les Juifs répondirent : « Ô Aba-l-Qasim ! Tu nous as transmis le message d’Allah. Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est ce que je veux (de toi). » Il répéta sa première déclaration pour la deuxième fois, et ils dirent : « Tu as transmis le message d’Allah, ô Aba-l-Qasim. » Puis il l’a dit pour la troisième fois et a ajouté : « Vous devez savoir que la terre appartient à Allah et à Son Messager, et je veux vous exiler de ce pays,,, afin que quiconque d’entre vous possède un bien puisse le vendre, sinon vous devez savoir que la Terre appartient à Allah et à Son Messager. » (Voir Hadith n° 392, Vol. 4)

Que son père l’a donnée en mariage quand elle était matrone et qu’elle n’aimait pas ce mariage. Alors elle est venue et s’est plainte aux Prophètes et il a déclaré ce mariage invalide. (Voir Hadith n° 69, Vol. 7)

J’ai demandé au Prophète : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Faut-il demander aux femmes leur consentement à leur mariage ? Il a dit : « Oui. » J’ai dit : « Une vierge, si on lui demande, se sent timide et se tait. » Il a dit : « Son silence signifie son consentement. »

Un homme des Ansar fit de son esclave, un Mudabbar. Et à part cet esclave, il n’avait pas d’autres biens. Cette nouvelle parvint au Messager d’Allah (ﷺ) et il dit : « Qui m’achètera cet esclave ? » Alors Nu’aim bin An-Nahham l’acheta pour 800 dirhams. Jabir a ajouté : C’est un esclave copte (égyptien) qui est mort cette année-là.

À propos du verset coranique : « Ô vous qui croyez ! Il vous est interdit d’hériter des femmes contre leur gré. (4.19) La coutume (dans la période pré-islamique) était que si un homme mourait, ses parents avaient le droit d’hériter de sa femme, et si l’un d’eux le souhaitait, il pouvait l’épouser, ou ils pouvaient la marier à quelqu’un d’autre, ou l’empêcher de se marier s’ils le souhaitaient, car ils avaient plus de droit de disposer d’elle que ses propres parents. C’est pourquoi ce verset a été révélé à ce sujet.

« Un esclave mâle du gouvernement a essayé de séduire une esclave du Khumus du butin de guerre jusqu’à ce qu’il la déflore par la force contre sa volonté ; c’est pourquoi 'Umar l’a fouetté selon la loi et l’a exilé, mais il n’a pas fouetté l’esclave parce que l’esclave avait commis des rapports sexuels illégaux par la force, contre sa volonté. Az-Zuhri a dit à propos d’une esclave vierge violée par un homme libre : Le juge doit infliger à l’adultère une amende égale au prix de l’esclave et l’adultère doit être fouetté (selon la loi islamique) ; mais si l’esclave est une matrone, alors, selon le verdict de l’Imam, l’adultère n’est pas condamné à une amende mais il doit recevoir la punition légale (selon la loi islamique).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Abraham a émigré avec sa femme Sarah jusqu’à ce qu’il atteigne une ville où il y avait un roi ou un tyran qui a envoyé un message à Abraham, lui ordonnant de lui envoyer Sara. Quand Abraham eut envoyé Sarah, le tyran se leva avec l’intention de faire du mal avec elle, mais elle se leva et fit ses ablutions, pria et dit : « Ô Allah ! Si j’ai cru en toi et en ton apôtre, alors ne donne pas de pouvoir à cet oppresseur sur moi. Alors il (le roi) a eu une crise d’épilepsie et a commencé à bouger violemment ses jambes. "

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un musulman est le frère d’un autre musulman. Il ne doit donc ni l’opprimer ni le livrer à un oppresseur. Et quiconque a satisfait les besoins de son frère, Allah comblera ses besoins.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aide ton frère, qu’il soit oppresseur ou opprimé », Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je l’aiderai s’il est opprimé, mais s’il est oppresseur, comment l’aiderai-je ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « En l’empêchant d’opprimer (les autres), car c’est ainsi que l’on peut l’aider. »