Distribución de agua
كتاب المساقاة
Capítulo : El propietario de un tanque o un contenedor de agua de cuero
Una vez le trajeron un vaso (lleno de leche o agua) al Mensajero de Allah (ﷺ), quien bebió de él, mientras que a su derecha había un niño que era el más joven de los presentes, y a su lado izquierdo había ancianos. El Profeta (ﷺ) preguntó: «¡Oh chico! ¿Me permites dar (la bebida) primero a las personas mayores?» El niño dijo: «¡No preferiré que nadie reciba mi parte de ti, oh Mensajero de Alá!» Así que se la dio al chico.
El Profeta (ﷺ) dijo: «Hay tres tipos de personas a las que Allah no hablará ni mirará el Día de la Resurrección. (Son): -1. Un hombre que jura falsamente que le han ofrecido por sus bienes mucho más de lo que se le ha dado, -2. Un hombre que hace un falso juramento después de la oración de la 'Asr para apoderarse de la propiedad de un musulmán, y -3. un hombre que retiene el agua superflua. Alá le dirá: «Hoy te privaré de Mi gracia, como tú ocultaste lo superfluo de lo que no creaste».
Capítulo : Beber agua de los ríos por parte de personas y animales
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Tener caballos puede ser una recompensa para algunos (hombres), un refugio para otros (es decir, un medio de ganarse la vida) o una carga para un tercero. El caballo será una recompensa para quien lo mantenga por la causa de Alá (lo prepare para las batallas sagradas) y lo ata con una cuerda larga a un pasto (o un jardín). Recibirá una recompensa igual a la que su larga cuerda le permita comer en el pasto o en el jardín, y si ese caballo rompe la cuerda y cruza una o dos colinas, todos sus pasos y su estiércol se considerarán buenas obras para su dueño; y si pasa junto a un río y bebe de él, también se considerará una buena acción para su dueño, incluso si no ha tenido intención de regarlo entonces. Los caballos son un refugio contra la pobreza para la segunda persona que tiene caballos para ganarse la vida y no preguntar a los demás y, al mismo tiempo, otorga el derecho de Allah (es decir, el rak`at) (con la riqueza que obtiene al usarlos en el comercio, etc.) y no los sobrecarga. Quien tenga caballos solo por orgullo y para presumir y para dañar a los musulmanes, sus caballos serán una fuente de pecados para él». Cuando se le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de los burros, respondió: «No se me reveló nada en particular sobre ellos, excepto el verso general y único que se aplica a todo: «Quien haga un bien igual al peso de un átomo (o una hormiga pequeña) lo verá (su recompensa) el Día de la Resurrección».
Capítulo : La venta de madera y pasto
El Profeta (ﷺ) dijo: «Sin duda, es mejor coger una soga (y cortarla), atar un haz de madera y venderlo para que Allah mantenga su rostro alejado (del fuego del Infierno) en lugar de preguntar a otros que puedan dárselo o no».
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Sin duda, es mejor que recojas un bulto de madera y lo lleves en la espalda (y te ganes la vida con ello) en lugar de preguntarle a alguien que te dé o no».
Capítulo : Documentación de las concesiones de tierras
El Profeta (ﷺ) llamó a los Ansar para concederles una porción de (la tierra de) Bahréin. Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah! Si nos lo concedes, escribe un documento similar sobre nuestros hermanos Quraish (emigrantes)». Pero el Profeta (ﷺ) no tenía suficientes becas y dijo: «Después de mí verás a la gente dando preferencia (a los demás), así que ten paciencia hasta que me conozcas».
Capítulo : Para pasar por un jardín o compartir palmeras datileras
El Profeta (ﷺ) permitió vender los dátiles del Araya para dátiles listos calculando la cantidad de los primeros (ya que todavía están en los árboles).
El Profeta (ﷺ) permitió la venta de los dátiles del Araya como dátiles listos estimando los primeros, que deberían estimarse en menos de cinco awsuq o cinco awsuq. (Dawud, el subnarrador no está seguro de la cantidad correcta).
El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió la venta de Muzabana, es decir, la venta de frutas por frutas, excepto en el caso de 'Araya; permitió a los propietarios de 'Araya este tipo de venta.
Capítulo : La declaración de Allah Ta'ala: «... Y hemos hecho del agua a todos los seres vivos...»
Capítulo : Dar agua en caridad o como obsequio, y quien piense que dar agua en caridad, como obsequio o a modo de testamento está permitido, ya sea dividido o no
Le llevaron un vaso (lleno de leche o agua) al Profeta (ﷺ), quien bebió de él, mientras que a su derecha había un niño que era el más joven de los presentes y a su lado izquierdo había ancianos. El Profeta (ﷺ) preguntó: «Oh, chico, ¿me permitirías dárselo (es decir, el resto de la bebida) a los ancianos?» El niño dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! No daré preferencia a nadie antes que a mí para que beba el resto de la bebida de la que habéis bebido». Así que el Profeta (ﷺ) se lo dio.
Capítulo : Si uno cava un pozo y alguien cae en él y muere
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No se cobrará dinero con sangre si alguien muere en una mina o en un pozo o es asesinado por un animal; y si alguien encuentra un tesoro en su tierra, tiene que dar una quinta parte del mismo al Gobierno».
Capítulo : Disputas y controversias sobre los pozos
El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien haga un falso juramento para privar a alguien de su propiedad se encontrará con Allah y Él se enojará con él». Allah reveló: «En verdad, quienes obtienen una pequeña ganancia a costa del pacto de Allah y sus juramentos».... (3.77) Llegó Al-Ashath (al lugar donde `Abdullah estaba narrando) y dijo: «¿Qué os ha estado diciendo Abu `Abdur-Rahman (es decir, `Abdullah)? Este versículo se reveló concerniente a mí. Tenía un pozo en la tierra de un primo mío. El Profeta (ﷺ) me pidió que trajera testigos (para confirmar mi afirmación). Le dije: «No tengo testigos». Dijo: «Dejemos que el acusado haga un juramento entonces». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Hará un (falso) juramento de inmediato». Luego, el Profeta (ﷺ) mencionó la narración anterior y Allah reveló el versículo para confirmar lo que había dicho». (Véase el hadiz núm. 692)
Capítulo : El pecado de quien niega el agua a los viajeros
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Hay tres personas a las que Allah no mirará el Día de la Resurrección ni las purificará, y tendrán un castigo severo. Son: -1. Un hombre poseía agua superflua, en un camino, y se la ocultaba a los viajeros. -2. Un hombre que juró lealtad a un gobernante y lo hizo solo para obtener beneficios mundanos. Si el gobernante le da algo, queda satisfecho, y si el gobernante le niega algo, queda insatisfecho. -3. El hombre puso sus bienes a la venta después de la oración de la 'Asr y dijo: «Por Alá, excepto a quien nadie tiene derecho a ser adorado, he recibido mucho por mis bienes», y alguien le cree (y los compra). El Profeta (ﷺ) recitó entonces: «¡En verdad! Quienes compran una pequeña ganancia a costa del pacto de Alá y de sus juramentos» (3.77)
Capítulo : Las presas de los ríos
Un hombre de Ansari se peleó con Az-Zubair en presencia del Profeta (ﷺ) por los canales de Harra, que se utilizaban para regar las palmeras datileras. El hombre de Ansari le dijo a Az-Zubair: «Deja pasar el agua», pero Az-Zubair se negó a hacerlo. Así pues, el caso fue llevado ante el Profeta (ﷺ), quien le dijo a Az-Zubair: «¡Oh, Zubair! Riega (tu tierra) y luego deja que el agua pase a tu vecino». Al oír esto, los Ansari se enojaron y le dijeron al Profeta: «¿Es porque él (Zubair) es el hijo de tu tía?» En ese momento, el color del rostro del Mensajero de Allah (ﷺ) cambió (debido a la ira) y dijo: «¡Oh, Zubair! Riega (tu tierra) y luego retiene el agua hasta que llegue a las paredes entre los hoyos que rodean los árboles». Zubair dijo: «Por Alá, creo que el siguiente versículo fue revelado en esa ocasión»: «Pero no, por tu Señor, no pueden tener fe hasta que te hagan juez en todas las disputas entre ellos» (4.65)
Capítulo : La tierra a cubrir con agua hasta los tobillos
Un hombre de Ansari se peleó con Az-Zubair por un canal en el Harra que se utilizaba para regar palmeras datileras. El Mensajero de Allah (ﷺ), ordenando a Zubair que fuera moderado, dijo: «¡Oh Zubair! Riega (tu tierra) primero y luego deja el agua para tu vecino». El Ansari dijo: «¿Es porque es el hijo de tu tía?» En ese momento, el color de la cara del Mensajero de Allah (ﷺ) cambió y dijo: «¡Oh Zubair! Riega (tu tierra) y retiene el agua hasta que llegue a las paredes que están entre los hoyos que rodean los árboles». Por lo tanto, el Mensajero de Allah le dio a Zubair todo su derecho. Zubair dijo: «Por Alá, se reveló el siguiente versículo en relación con eso»: «Pero no, tu Señor no pueden tener fe hasta que te hagan juez en todas las disputas entre ellos». (4.65) (El subnarrador,) Ibn Shihab dijo a Juraij (otro subnarrador): «Los Ansar y los demás interpretaron el dicho del Profeta: 'Irriga (tu tierra) y retiene agua hasta que llegue a las paredes entre los hoyos alrededor de los árboles», es decir, hasta los tobillos».
Capítulo : La superioridad del suministro de agua
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Una mujer fue torturada y llevada al Infierno por culpa de un gato que mantuvo encerrado hasta que murió de hambre». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo además: (Allah lo sabe mejor) Allah dijo (a la mujer): «No la alimentaste ni le diste de beber cuando la encerraste, ni la dejaste libre para que se comiera a las alimañas de la tierra. '»
Capítulo : El propietario de un tanque o un contenedor de agua de cuero
El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Que Allah sea misericordioso con la madre de Ismael! Si hubiera dejado el agua de Zamzam (fuente) como estaba (sin construir un recipiente para guardar el agua) (o hubiera dicho: «Si no hubiera tomado puñados de su agua»), habría sido un arroyo que fluía. Jurhum (una tribu árabe) se acercó y le preguntó: «¿Podemos quedarnos en tu morada?» Ella respondió: «Sí, pero no tienes derecho a poseer el agua». Estuvieron de acuerdo».
Capítulo : Beber agua de los ríos por parte de personas y animales
Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le preguntó acerca de Al-Luqata (una cosa caída). El Profeta (ﷺ) dijo: «Reconoce su contenedor y su material de amarre y luego haz un anuncio público sobre él durante un año y, si su propietario se presenta, dáselo; de lo contrario, úsalo como quieras». El hombre dijo: «¿Qué pasa con una oveja perdida?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Es para ti, para tu hermano o para el lobo». El hombre dijo: «¿Qué pasa con un camello perdido?» El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Por qué deberías tomarlo si tiene su recipiente de agua (su estómago) y sus pezuñas, y puede llegar a los lugares donde hay agua y puede comerse los árboles hasta que su dueño lo encuentre?»