Ibn 'Umar bin Al-Khattab a divorcé de sa femme pendant ses règles. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a ordonné de la reprendre jusqu’à ce qu’elle devienne pure, et lorsqu’elle aurait une autre période pendant qu’elle était avec lui, elle devrait attendre jusqu’à ce qu’elle redevienne pure et seulement alors, s’il voulait divorcer d’elle, il pourrait le faire avant d’avoir des relations sexuelles avec elle. Et c’est la période qu’Allah a fixée pour les femmes qui divorcent. Chaque fois qu’Abdullah (bin 'Umar) était interrogé à ce sujet, il disait à la personne qui l’interrogeait : « Si tu as divorcé d’elle trois fois, elle ne te est plus licite à moins qu’elle n’épouse un autre homme (et que l’autre homme divorce d’elle à son tour). » Ibn 'Umar a ajouté : « Si seulement vous (les gens) accordiez un ou deux divorces, parce que le Prophète (ﷺ) me l’a ordonné. »
L'Interdiction de Divorcer Pendant les Menstruations
Ce récit de Sahih al-Bukhari 5332 établit la règle islamique fondamentale selon laquelle le divorce ne doit pas être prononcé pendant la période menstruelle d'une femme. L'action d'Ibn Umar, bien que sincère, a été corrigée par le Prophète Muhammad (ﷺ), démontrant qu'il s'agit d'une interdiction légiférée divinement, et non d'une simple recommandation.
La sagesse derrière cette règle est profonde. Les menstruations sont un état où les relations sexuelles sont interdites, et le divorce pendant cette période pourrait être motivé par une colère impulsive ou une frustration plutôt que par une délibération raisonnée. En exigeant que le mari attende jusqu'à la pureté, l'islam garantit que la décision est prise calmement après l'opportunité de réconciliation pendant la période propre.
La Période Prescrite de Iddah pour le Divorce
Le Prophète (ﷺ) a ordonné à Ibn Umar de reprendre sa femme et d'attendre qu'elle ait terminé un cycle menstruel complet et soit devenue pure. Seulement alors, s'il souhaitait toujours divorcer, il pouvait le faire avant d'engager des relations sexuelles. Ce délai spécifique—pendant la pureté sans consommation—est appelé "at-talaq as-sunni" (le divorce Sunnah).
Cette procédure sert de période de réflexion obligatoire. Elle donne au mari le temps de réfléchir et de potentiellement révoquer sa décision, et elle garantit que l'utérus de la femme est libre de grossesse, établissant une lignée claire pour tout enfant potentiel. C'est "la période qu'Allah a fixée pour divorcer des femmes", soulignant son origine divine et sa sagesse dans la préservation de la structure familiale.
L'Irrevocabilité du Triple Divorce
L'avertissement ultérieur d'Ibn Umar—"Si tu l'as divorcée trois fois, elle n'est plus licite pour toi"—met en lumière une conséquence légale critique. Prononcer trois divorces, que ce soit en une seule fois ou répartis sur trois périodes de pureté, rend le divorce irrévocable. Le couple ne peut pas simplement se réconcilier ; la femme doit d'abord épouser un autre homme dans un mariage authentique et consommé qui se termine ensuite par un divorce ou un veuvage.
Cette règle agit comme un dissuasif sévère contre l'utilisation frivole du divorce. La lamentation d'Ibn Umar, "Si seulement tu ne donnais qu'un ou deux divorces", reflète la guidance prophétique de réserver le triple divorce, en traitant les première et deuxième prononciations comme révocables, gardant ainsi la porte ouverte à la réconciliation et préservant le lien matrimonial autant que possible.