Exégèse du Hadith : Les Trois Opposants d'Allah

Ce profond hadith qudsi (parole divine) de Sahih al-Bukhari 2270 révèle trois péchés graves qui provoquent l'opposition directe d'Allah au Jour du Jugement. Le Prophète (ﷺ) transmet les paroles d'Allah, en soulignant la gravité de ces transgressions contre les alliances divines et les droits humains.

Première Catégorie : Les Violateurs d'Alliance

« Celui qui fait une alliance en Mon Nom, mais se montre traître » fait référence à ceux qui prêtent serment ou concluent des accords en invoquant le nom d'Allah puis les violent délibérément. Cela inclut la rupture de traités, de vœux matrimoniaux, de contrats commerciaux et de promesses faites sous serment. Une telle trahison constitue à la fois une malhonnêteté envers la création et un manque de respect envers le Créateur dont le nom a été invoqué.

Les savants expliquent que les alliances au nom d'Allah portent une responsabilité plus grande que les accords ordinaires. La gravité augmente lorsque les musulmans rompent des traités avec des non-musulmans, car cela nuit à la réputation de l'Islam et viole le principe islamique d'honorer les accords.

Deuxième Catégorie : Les Marchands d'Esclaves

« Celui qui vend une personne libre et mange son prix » condamne la traite des êtres humains et l'asservissement des personnes libres. Cela était particulièrement pertinent en Arabie où les enlèvements et l'asservissement illégal se produisaient. L'expression « mange son prix » souligne le péché supplémentaire de bénéficier matériellement de cette injustice.

Les commentateurs classiques étendent cette interdiction à toutes les formes d'esclavage moderne, de traite des êtres humains et d'exploitation où les personnes libres sont traitées comme des marchandises. La consommation de richesses mal acquises aggrave le péché, rendant le coupable digne de l'opposition directe d'Allah.

Troisième Catégorie : Les Retenteurs de Salaires

« Celui qui emploie un travailleur et tire un travail complet de lui mais ne le paie pas » aborde la justice économique et les droits des travailleurs. L'Islam met l'accent sur le paiement rapide des services rendus. L'expression « tire un travail complet » indique que l'employeur a reçu un bénéfice complet tout en refusant la compensation légitime du travailleur.

Les savants soulignent que retarder les salaires sans raison valable, sous-payer les travailleurs ou trouver des excuses pour éviter le paiement tombent tous sous cette interdiction. La sueur et l'effort du travailleur font de son salaire un droit sacré. Le retenir est considéré comme l'une des plus graves injustices économiques dans la loi islamique.

Implications Légales et Spirituelles

Ces trois catégories représentent des violations de la confiance à différents niveaux : les alliances divines (entre l'humain et Dieu), la dignité humaine (par l'asservissement illégal) et la justice économique (par le vol de salaire). Chacune démontre comment l'oppression se manifeste dans les domaines spirituel, physique et économique.

La structure du hadith montre une progression des alliances générales vers des violations spécifiques des droits humains, indiquant que la trahison de la confiance sous quelque forme que ce soit attire la colère divine. L'accent répété sur « Je serai un opposant » souligne qu'Allah Lui-même affrontera ces transgresseurs, contournant l'intercession normale au Jour du Jugement.

Application Contemporaine

Les applications modernes incluent : rompre des contrats commerciaux après avoir prêté serment, la traite des êtres humains et l'esclavage moderne, retenir les salaires des employés, exploiter les travailleurs migrants et toute forme de travail non rémunéré. Les employeurs doivent payer les salaires rapidement avant que la « sueur ne sèche » comme indiqué dans d'autres hadiths.

Cet enseignement établit les droits des travailleurs comme divinement protégés et fait des pratiques de travail équitables une composante essentielle de la foi islamique. Le système économique envisagé par l'Islam ne peut fonctionner là où de telles injustices fondamentales prévalent.