Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 4470
Chapitre
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لَهُمَتَى هَاجَرْتَ قَالَ خَرَجْنَا مِنَ الْيَمَنِ مُهَاجِرِينَ، فَقَدِمْنَا الْجُحْفَةَ، فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ فَقُلْتُ لَهُ الْخَبَرَ فَقَالَ دَفَنَّا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ خَمْسٍ. قُلْتُ هَلْ سَمِعْتَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي بِلاَلٌ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فِي السَّبْعِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ.
Traduction
Rapporté par Ibn Abu Habib
Abou Al-Khair a dit : « As-Sanabih, je (moi) ai demandé : 'Quand as-tu émigré ?' J’ai dit : « Nous sommes sortis du Yémen en tant qu’émigrés et sommes arrivés à Al-Juhfa, et il est arrivé un cavalier à qui j’ai demandé des nouvelles. Le cavalier a dit : « Nous avons enterré le Prophète (ﷺ) il y a cinq jours. » J’ai demandé (à As-Sanabihi) : « Avez-vous entendu parler de la nuit de Qadr ? » Il répondit : 'Bilal, le Mu’adh-dhin du Prophète (ﷺ) m’a informé que c’est l’une des sept nuits des dix derniers jours (du Ramadan).
Aperçu & Thème central
Ce hadith, rapporté dans Sahih al-Bukhari 4470 dans le chapitre sur les expéditions militaires du Prophète, encapsule une leçon spirituelle profonde sur l'urgence de rechercher Laylat al-Qadr. Il raconte le moment poignant où As-Sanabihi, un émigrant yéménite, arrive à Al-Juhfa pour apprendre le décès du Prophète ﷺ cinq jours plus tôt—un rappel frappant de la mortalité et de la nature éphémère des opportunités terrestres. Le thème central pivote vers la nuit du Qadr, où Bilal (qu'Allah soit satisfait de lui) informe qu'elle survient lors de l'une des sept nuits des dix derniers jours du Ramadan. Cet enseignement souligne la valeur immense de cette nuit bénie, exhortant les croyants à intensifier leur adoration dans la dernière partie du Ramadan, en particulier les nuits impaires, comme le Prophète ﷺ lui-même le faisait avec une dévotion accrue et l'i'tikaf.
Contexte & Aperçus linguistiques
Le contexte du hadith est profondément lié au désir de la première communauté musulmane pour la présence et les conseils du Prophète ﷺ. La question d'As-Sanabihi sur la migration reflète l'importance de la hijrah, tandis que la nouvelle du décès du Prophète ﷺ par le cavalier souligne la nature transitoire de ce monde. Linguistiquement, "Sanabihi" (de Sanabih, une tribu yéménite) et "Al-Juhfa" (une station de miqat près de La Mecque) ancrent le récit géographiquement. Le terme "Qadr" dérive de la racine qa-da-ra, signifiant "mesure" ou "décret", désignant la nuit où les décrets divins sont ordonnés et où le Coran a été révélé—une nuit meilleure que mille mois (Sourate Al-Qadr). L'expression de Bilal "l'une des sept nuits des dix derniers jours" utilise "sab'" (sept) pour indiquer les nuits impaires (21, 23, 25, 27, 29), bien que le consensus savant (ijma') tienne que la nuit exacte est cachée par la sagesse divine pour encourager une adoration persistante durant les dix dernières nuits.
Aperçus savants clés & Bénéfices juridiques
Vie quotidienne & Application spirituelle
Pour un musulman aujourd'hui, ce hadith est un appel à la vigilance spirituelle et à l'intentionnalité. Pratiquement, on devrait marquer les dix dernières nuits du Ramadan avec un plan structuré : accomplir l'i'tikaf si possible, ou au moins consacrer plus de temps aux prières nocturnes, aux supplications sincères (surtout le dua enseigné par le Prophète ﷺ : "Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul-'afwa fa'fu 'anni"), et à la réflexion coranique. Le rappel de la mort du Prophète ﷺ encourage la gratitude pour son héritage et un engagement à suivre sa Sunna avec sincérité. De plus, il inspire les croyants à traiter chaque nuit du Ramadan—et en effet chaque moment de la vie—comme une opportunité de se rapprocher d'Allah, en équilibrant l'espoir en Sa miséricorde avec l'urgence de l'action, incarnant ainsi l'Ihsan (excellence) dans toute adoration.