Expéditions militaires menées par le Prophète (psl) (Al-Maghaazi)

Une fois, alors que j'étais assis à côté de Zaid bin Al-Arqam, on lui a demandé: "Combien de Ghazwat le Prophète a-t-il entrepris?"Zaid répondit:" Dix-neuf ans."Ils ont dit:" Dans combien de Ghazwat l'avez-vous rejoint?"Il a répondu: "Dix-sept ans."J'ai demandé," Lequel de ceux-ci était le premier?"Il a répondu:" Al - 'Ashira ou Al -' Ashiru."

De Sa'd bin Mu'adh : Sa'd bin Mu'adh était un ami intime d'Umaiya bin Khalaf et chaque fois qu'Umaiya passait par Médine, il séjournait chez Sa'd, et chaque fois que Sa'd allait à La Mecque, il séjournait chez Umaiya. Lorsque le Messager d'Allah (saws) arriva à Médine, Sa'd partit accomplir la `Umra et séjourna chez Umaiya à La Mecque. Il dit à Umaiya : « Indique-moi un moment où (la Mosquée) est vide afin que je puisse accomplir le Tawaf autour de la Ka`ba. » Alors Umaiya sortit avec lui vers le milieu de la journée. Abu Jahl les rencontra et dit : « Ô Abu Safwan ! Qui est cet homme qui t'accompagne ? » Il dit : « C'est Sa'd. » Abu Jahl s'adressa à Sa'd en disant : « Je te vois errer en sécurité à La Mecque malgré le fait que tu as donné refuge aux gens qui ont changé de religion (c'est-à-dire sont devenus musulmans) et tu as prétendu que tu les aiderais et les soutiendrais. Par Allah, si tu n'étais pas en compagnie d'Abu Safwan, tu ne pourrais pas retourner dans ta famille en sécurité. » Sa'd, élevant la voix, lui dit : « Par Allah, si tu m'empêches de faire cela (c'est-à-dire le Tawaf), je t'empêcherais certainement quelque chose de plus précieux pour toi, à savoir ton passage à travers Médine. » Là-dessus, Umaiya lui dit : « Ô Sa'd, n'élève pas la voix devant Abu-l-Hakam, le chef des gens de la Vallée (de La Mecque). » Sa'd dit : « Ô Umaiya, arrête cela ! Par Allah, j'ai entendu le Messager d'Allah (saws) prédire que les musulmans te tueront. » Umaiya demanda : « À La Mecque ? » Sa'd dit : « Je ne sais pas. » Umaiya fut très effrayé par cette nouvelle. Lorsqu'Umaiya retourna auprès de sa famille, il dit à sa femme : « Ô Um Safwan ! Ne sais-tu pas ce que Sa'd m'a dit ? » Elle dit : « Que t'a-t-il dit ? » Il répondit : « Il prétend que Muhammad a informé les siens qu'ils me tueront. Je lui ai demandé : « À La Mecque ? » Il a répondu : « Je ne sais pas. » Puis Umaiya ajouta : « Par Allah, je ne sortirai jamais de La Mecque. » Mais quand vint le jour (de la Ghazwa) de Badr, Abu Jahl appela les gens à la guerre, disant : « Allez protéger votre caravane. » Mais Umaiya n'aimait pas sortir (de La Mecque). Abu Jahl vint à lui et dit : « Ô Abu Safwan ! Si les gens te voient rester en arrière alors que tu es le chef des gens de la Vallée, ils resteront avec toi. » Abu Jahl continua de le presser jusqu'à ce qu'il (c'est-à-dire Umaiya) dise : « Puisque tu m'as forcé à changer d'avis, par Allah, j'achèterai le meilleur chameau de La Mecque. » Puis Umaiya dit (à sa femme) : « Ô Um Safwan, prépare ce qu'il me faut (pour le voyage). » Elle lui dit : « Ô Abu Safwan ! As-tu oublié ce que t'a dit ton frère yathribite ? » Il dit : « Non, mais je ne veux pas partir avec eux si ce n'est pour une courte distance. » Ainsi, lorsqu'Umaiya sortit, il attachait son chameau partout où il campait. Il continua ainsi jusqu'à ce qu'Allah, exalté soit-Il, le fasse tuer à Badr.

Je n'ai jamais manqué d'accompagner le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dans aucune de ses Ghazawat, sauf lors de la Ghazwa de Tabuk. Cependant, je n'ai pas participé à la Ghazwa de Badr, mais personne de ceux qui n'y avaient pas participé ne fut blâmé, car le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) était sorti pour rencontrer les caravanes de Quraish, mais Allah les fit rencontrer leur ennemi sans rendez-vous préalable.

Abu Nu'aym nous a rapporté, Isra'il nous a rapporté, d'après Mukhariq, d'après Tariq ibn Shihab, qui a dit : J'ai entendu Ibn Mas'ud dire : J'ai été témoin d'une scène de Miqdad ibn al-Aswad qui m'aurait été plus chère que tout si j'en avais été le héros. Il vint au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) alors qu'il invoquait Allah contre les associateurs et dit :

« Nous ne dirons pas comme le peuple de Moïse :

« Va, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux. »

Mais nous combattrons à ta droite, à ta gauche, devant toi et derrière toi. »

Je vis alors le visage du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) s'illuminer, et il en fut réjoui — c'est-à-dire de sa parole.

Le jour de la bataille de Badr, le Prophète (no) a dit: "Ô Allah! J'en appelle à Toi (pour accomplir) Ton Alliance et Ta Promesse. Ô Allah! Si Votre Volonté est que personne ne Vous adore (alors donnez la victoire aux païens)."Puis Abu Bakr l'a saisi par la main et a dit:" Cela vous suffit."Le Prophète sortit en disant:" Leur multitude sera mise en fuite et ils montreront le dos." (54.45)

Les croyants qui n'ont pas rejoint la Ghazwa de Badr et ceux qui y ont participé ne sont pas égaux (en récompense).

Ibn Omar et moi étions considérés comme trop jeunes pour participer à la bataille de Badr.

Ibn 'Umar et moi étions considérés comme trop jeunes (pour prendre part) à la bataille de Badr, et le nombre des guerriers émigrés était de plus de soixante (hommes) et les Ansar étaient de plus de 249.

Les compagnons de (le Prophète) Muhammad qui ont participé à Badr, m'ont dit que leur nombre était celui des compagnons de Saül (c'est-à-dire Talut) qui ont traversé le fleuve (du Jourdain) avec lui et ils étaient plus de trois cent dix hommes. Par Allah, aucun autre qu'un croyant n'a traversé la rivière avec lui. (Voir Coran 2:249)

Nous, les Compagnons de Muhammad avions l'habitude de dire que le nombre des guerriers de Badr était le même que le nombre des compagnons de Saül qui ont traversé le fleuve (du Jourdain) avec lui, et aucun n'a traversé le fleuve avec lui mais un croyant, et ils étaient plus de trois cent dix hommes.

Nous avions l'habitude de dire que les guerriers de Badr étaient plus de trois cent dix, autant que les Compagnons de Saül qui ont traversé la rivière avec lui; et aucun n'a traversé la rivière avec lui mais un croyant.

Le Prophète (paix et salut sur lui) se tourna vers la Ka`ba et invoqua (le mal) contre un groupe de Quraysh : Shayba ibn Rabi`a, `Utba ibn Rabi`a, Al-Walid ibn `Utba et Abu Jahl ibn Hisham. J’atteste par Allah que je les ai vus tous morts, défigurés par le soleil, car c’était un jour très chaud.

Badr. Abu Jahl a dit: "Tu ne devrais pas être fier de m'avoir tué et je n'ai pas honte d'être tué par mon propre peuple."

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qui ira voir ce qui est arrivé à Abou Jahl ? » Ibn Mas’ud alla et découvrit que les deux fils de 'Afra l’avaient frappé mortellement (et il était dans ses derniers souffles). 'Abdullah bin Mas’ud dit : « Êtes-vous Abou Jahl ? » Et le prit par la barbe. Abou Jahl dit : « Peut-il y avoir un homme supérieur à celui que tu as tué ou à celui que son peuple a tué ? »

Le jour de Badr, le Prophète (no) a dit: "Qui ira voir ce qui est arrivé à Abu Jahl?"Ibn Mas'ud est allé et a constaté que les deux fils d'Afra l'avaient frappé mortellement. 'Abdullah bin Mas'ud s'est emparé de sa barbe et a dit: "' Es-tu Abu Jahl?"Il répondit:" Peut - il y avoir un homme plus supérieur à celui que son propre peuple a tué (ou que vous avez tué)?"

(le grand-père de Salih bin Ibrahim) l'histoire de Badr, à savoir la narration concernant les fils d'Afra.

De Qais bin Ubad: 'Ali bin Abi Talib a dit:" Je serai le premier homme à m'agenouiller devant (Allah), le Tout Miséricordieux pour recevoir Son jugement le jour de la Résurrection (en ma faveur)."Qais bin Ubad a également dit:" Le verset suivant a été révélé à leur sujet: These " Ces deux adversaires croyants et mécréants) Se disputent au sujet de leur Seigneur."(22.19) Qais a dit qu'ils étaient ceux qui ont combattu le jour de Badr, à savoir Hamza, 'Ali,' Ubaida ou Abu 'Ubaida bin Al-Harith, Shaiba bin Rabi'a `' Utba et Al-Wahd bin ' Utba.

Le verset sacré suivant: These " Ces deux adversaires (croyants et mécréants) se disputent au sujet de leur Seigneur "(22.19) a été révélé concernant six hommes de Quraish, à savoir `Ali, Hamza, 'Ubaida bin Al-Harith; Shaiba bin Rabi'a,' Utba bin Rabi'a et Al-Walid bin ' Utba.

Le verset sacré suivant: These " Ces deux adversaires (croyants et mécréants) se disputent au sujet de leur Seigneur."(22.19) a été révélé à notre sujet.