Les gens (de la période préislamique) pensaient que l’accomplissement de la Umra pendant les mois du Hajj était l’un des péchés majeurs sur terre. Et ils considéraient aussi le mois de Safar comme un mois interdit (c’est-à-dire sacré) et ils avaient l’habitude de dire : « Lorsque les blessures du dos du chameau guérissent (après leur retour du Hajj) et que les signes de ces blessures disparaissent et que le mois de Safar passe, alors (à ce moment-là) la 'Umra est permise pour celui qui souhaite l’accomplir.' Dans la matinée du 4 Dhul-Hijja, le Prophète (ﷺ) et ses compagnons sont arrivés à La Mecque, assumant l’Ihram pour le Hajj et il a ordonné à ses compagnons de faire leurs intentions de l’Ihram pour 'Umra uniquement (au lieu du Hajj) afin qu’ils considèrent son ordre comme quelque chose de grand et soient perplexes, et disent, « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quel genre (de finition) de Ihram est autorisé ? Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Terminez l’Ihram complètement comme un non-Muhrim (vous avez le droit de tout). »