Al-Fadl (son frère) chevauchait derrière le Messager d’Allah (ﷺ) et une femme de la tribu de Khath’am est arrivée et Al-Fadl a commencé à la regarder et elle a commencé à le regarder. Le Prophète (ﷺ) tourna le visage d’Al-Fadl de l’autre côté. La femme dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! L’obligation du Hajj prescrite par Allah à Ses dévots est due à mon père et il est vieux et faible, et il ne peut pas rester ferme sur la montagne. puis-je accomplir le Hajj en son nom ? Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui, vous pouvez. » Cela s’est passé pendant le Hajj-al-Wida (du Prophète (ﷺ).

J’ai vu que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de monter sur sa montagne à Dhul Hulaifa et avait l’habitude de commencer à dire « Labbaik » lorsque la montagne se tenait debout.

que le Messager d’Allah (ﷺ) a commencé à dire « Labbaik » de Dhul-Hulaifa lorsque sa montagne s’est dressée et l’a porté.

Le Prophète (ﷺ) a envoyé mon frère, 'Abdur Rahman avec moi à Tan’im pour la 'Umra, et il m’a fait monter sur la selle de bât (d’un chameau). 'Umar a dit : « Soyez prêts à voyager pour le Hajj car c’est l’un des deux types de Jihad ».

Anas a accompli le Hajj sur une selle de bât et il n’était pas avare. Anas a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli le Hajj sur une selle de bât et le même Mont portait également ses bagages. »

'Aïcha dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Vous avez exécuté la Umra, mais pas moi. Il dit : « Ô 'Abdur-Rahman ! Accompagne ta sœur et laisse-la accomplir la 'Umra de Tan’im. 'Abdur-Rahman l’a fait monter sur la selle de bât d’une chamelle et elle a exécuté la 'Umra.

On a demandé au Prophète (ﷺ) : « Quelle est la meilleure action ? » Il a dit : « Croire en Allah et en Son Messager. » On lui demanda alors : « Quel est le prochain (en bonté) ? » Il a dit : « Pour participer au Jihad dans le Sentier d’Allah. » On lui a ensuite demandé : « Quel est le prochain ? » Il a dit : « Pour accomplir Hajj-Mabrur. »

(La mère des croyants fidèles) J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous considérons le djihad comme la meilleure des actions. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le meilleur Jihad (pour les femmes) est le Hajj Mabrur. »

Le Prophète (psl) a dit : « Quiconque accomplit le Hajj pour l’agrément d’Allah et n’a pas de relations sexuelles avec sa femme, et ne fait pas le mal ou ne pèche pas, alors il reviendra (après le Hajj libre de tous les péchés) comme s’il était né de nouveau. »

Je suis allé rendre visite à Abdullah bin 'Umar dans sa maison qui contenait de nombreuses tentes en tissu de coton et celles-ci étaient entourées de Suradik (une partie de la tente). Je lui ai demandé d’où l’on devait supposer l’Ihram pour la Umra. Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait fixé comme Miqat (singulier de Mawaqit) Qarn pour les gens du Najd, Dhul-Hulaifa pour les gens de Médine, et Al-Juhfa pour les gens de Sham. »

Les gens du Yémen avaient l’habitude de venir pour le Hajj et n’apportaient pas assez de provisions avec eux et disaient qu’ils dépendaient d’Allah. À leur arrivée à Médine, ils avaient l’habitude de mendier les gens, et Allah a révélé : « Et emportez une provision pour le voyage, mais la meilleure provision est la crainte d’Allah. » (2.197).

Le Messager d’Allah (ﷺ) (psl) a fait de Dhul-Huiaifa le Miqat pour les gens de Médine ; Al-Juhfa pour les habitants de Sham ; Qarn-al-Manazil pour les habitants du Najd ; et Yalamlam pour le peuple yéménite ; et ces Mawaqit sont pour les gens de ces mêmes endroits, et en plus d’eux pour ceux qui viennent dans ces lieux avec l’intention d’accomplir le Hajj et la 'Umra ; et quiconque vit à l’intérieur de ces limites peut assumer le lhram à partir de l’endroit où il commence, et les gens de la Mecque peuvent assumer l’Ihram à partir de la Mecque.

'Abdullah bin 'Umar a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : 'Les gens de Médine doivent prendre le lhram de Dhul-Hulaifa. les habitants de Sham d’Al-Juhfa ; et les habitants du Najd de Qarn. Et 'Abdullah ajouta : « J’ai été informé que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit : 'Le peuple du Yémen devrait assumer l’Ihram de Yalamlam.' "

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait fixé Dhul Hulaifa comme le Miqat pour les gens de Médine ; Al-Juhfa pour les habitants de Sham ; et Qarn Ul-Manazil pour le peuple du Najd ; et Yalamlam pour le peuple yéménite. Ainsi, ceux-ci (mentionnés ci-dessus) sont le Mawaqit pour tous ceux qui vivent dans ces lieux, et en plus d’eux pour ceux qui passent par ces lieux avec l’intention d’accomplir le Hajj et la 'Umra et quiconque vit dans ces lieux doit assumer l’Ihram de son lieu de résidence, et de même les gens de la Mecque peuvent assumer le lhram de la Mecque.

Le Prophète (ﷺ) avait fixé le Mawaqit comme suit : (n° 603)

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le Miqat pour les gens de Médine est Dhul-Hulaifa ; car le peuple de Sham, c’est Mahita ; (c’est-à-dire Al-Juhfa) ; et pour les gens du Najd, c’est Qarn. Ibn 'Umar dit : « Ils prétendent, mais je n’ai pas entendu personnellement, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Le miqat pour le peuple du Yémen est Yalamlam. »

Le Prophète (ﷺ) a fixé Dhul-Hulaifa comme le Miqat pour les habitants de Médine, Al-Juhfa, pour les habitants de Sham, Yalamlam pour les habitants du Yémen et Qarn pour les habitants du Najd. Et ces Mawaqit sont pour ceux qui vivent dans ces mêmes endroits, et en plus d’eux pour ceux qui passent par ces lieux avec l’intention d’accomplir le Hajj et la Umra ; et quiconque vit à l’intérieur de ces lieux peut assumer le lhram de son propre lieu de résidence, et les gens de la Mecque peuvent assumer le lhram de la Mecque.

Le Prophète (psl) a fixé Dhul-Hulaifa comme Miqat pour le peuple de Médine, Al-Juhfa pour le peuple de Sham, Qarn-al-Manazil pour le peuple du Najd et Yalamlam pour le peuple du Yémen ; et ces Mawaqit sont pour ceux qui vivent dans ces mêmes endroits, et en plus d’eux pour ceux qui les traversent avec l’intention d’accomplir le Hajj et la Umra ; et quiconque vit à l’intérieur de ces Mawaqit devrait assumer lhram d’où il commence, et les gens de la Mecque peuvent assumer Ihram de la Mecque.

Lorsque ces deux villes (Bassorah et Koufa) furent prises, les gens allèrent voir 'Umar et lui dirent : « Ô chef des croyants ! Le Prophète (ﷺ) a fixé Qarn comme le Miqat pour les gens du Najd, il est au-delà de notre chemin et il nous est difficile de le traverser. Il dit : « Prends pour miqat un endroit situé en face de Qarn sur ton chemin habituel. Alors, il a fixé Dhatu-Irq (comme leur Miqat).