وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ، فَقَالَ أَهَلَّ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَهْلَلْنَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اجْعَلُوا إِهْلاَلَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ قَلَّدَ الْهَدْىَ ‏"‏‏.‏ فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ، وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَقَالَ ‏"‏ مَنْ قَلَّدَ الْهَدْىَ فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَمَرَنَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ، فَإِذَا فَرَغْنَا مِنَ الْمَنَاسِكِ جِئْنَا فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّنَا، وَعَلَيْنَا الْهَدْىُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ‏}‏ إِلَى أَمْصَارِكُمْ‏.‏ الشَّاةُ تَجْزِي، فَجَمَعُوا نُسُكَيْنِ فِي عَامٍ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَسَنَّهُ نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم وَأَبَاحَهُ لِلنَّاسِ غَيْرَ أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ اللَّهُ ‏{‏ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ‏}‏ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ، فَمَنْ تَمَتَّعَ فِي هَذِهِ الأَشْهُرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ صَوْمٌ، وَالرَّفَثُ الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ الْمَعَاصِي، وَالْجِدَالُ الْمِرَاءُ‏.‏

Ibn 'Abbas a dit qu’on lui a posé des questions sur le Hajj-at-Tamattu'

« Les Muhajirin et les Ansar et les épouses du Prophète (ﷺ) et nous avons fait de même. Lorsque nous sommes arrivés à La Mecque, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Renonce à ton intention de faire le Hajj (à ce moment) et accomplis la 'Umra, sauf celui qui avait enguirlande le Hady. » Alors, nous avons accompli le Tawaf autour de la Ka’bah et [Sa’y] entre As-safa et Al-MArwa, nous avons dormi avec nos femmes et nous avons porté des vêtements ordinaires (cousus). Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Celui qui a enguirlande son Hady n’est pas autorisé à terminer l’Ihram tant que le Hady n’a pas atteint sa destination (a été sacrifié) ». Puis, la nuit de Tarwiya (8ème Dhul Hijjah, dans l’après-midi), il nous a ordonné d’assumer l’Ihram pour le Hajj et lorsque nous avons accompli toutes les cérémonies du Hajj, nous sommes venus et avons accompli le Tawaf autour de la Ka’bah et (Sa’y) entre As-Safa et Al-Marwa, et alors notre Hajj était terminé, et nous avons dû sacrifier un Hady selon la déclaration d’Allah : "... Il doit égorger un Hady tel qu’il peut se le permettre, mais s’il ne peut pas se le permettre, il doit observer le Saum (jeûne) trois jours pendant le Hajj et sept jours après son retour (chez lui)... (V. 2:196). Et le sacrifice des brebis est suffisant. Ainsi, le Prophète (ﷺ) et ses compagnons ont uni les deux actes religieux, (c’est-à-dire le Hajj et la 'Umra) en un an, car Allah a révélé (la licéité) d’une telle pratique dans Son livre et dans la Sunna (voies légales) de Son Prophète (ﷺ) et l’a rendue permise à tous les gens sauf ceux qui vivent à La Mecque. Allah dit : « Ceci est pour celui dont la famille n’est pas présente à Al-Masjid-Al-Haram, (c’est-à-dire non résident de La Mecque). » Les mois du Hajj qu’Allah a mentionnés dans Son livre sont : Shawwal, Dhul-Qa’da et Dhul-Hijjah. Quiconque a accompli le Hajj-at-Tamattu' pendant ces mois, l’abattage ou le jeûne sont obligatoires pour lui. Les mots : 1. Ar-Rafatha signifie rapports sexuels. 2. Al-Fasuq signifie toutes sortes de péchés, et 3. Al-Jidal signifie disputer.