que son père a dit : « Chaque fois qu’un mendiant venait voir le Messager d’Allah (ﷺ) ou qu’on lui demandait quelque chose, il disait : « Aide-le et recommande-le et tu en recevras la récompense. et Allah accomplira ce qu’Il veut par la langue de Son Prophète.
Contexte et Transmission du Hadith
Cette narration de Sahih al-Bukhari 1432, transmise par Abdullah ibn Umar de son père Umar ibn al-Khattab, démontre l'approche globale du Prophète en matière de charité au-delà du simple don financier.
Commentaire Savant sur l'Assistance
L'imam al-Nawawi explique que l'instruction du Prophète de "aider et recommander" englobe de multiples formes d'assistance : aide financière directe, orientation des nécessiteux vers d'autres aides potentielles, parole bienveillante envers eux et supplication sincère pour leur soulagement.
Ibn Hajar al-Asqalani dans Fath al-Bari souligne que cet enseignement établit la responsabilité communautaire dans la lutte contre la pauvreté, où même ceux incapables de donner financièrement peuvent participer par référence et recommandation.
Implications Théologiques
La phrase "Allah réalisera ce qu'Il veut par la langue de Son Prophète" indique la confirmation divine des déclarations du Prophète concernant la charité. Al-Qurtubi note que cela démontre comment Allah valide la véracité des déclarations de Son Messager sur les questions religieuses.
Cela établit que les recommandations pour des causes charitables portent un poids religieux lorsqu'elles sont faites sincèrement, car elles opèrent dans le cadre de la volonté divine et des conseils prophétiques.
Application Pratique dans la Zakat
Les savants classiques déduisent de ce hadith que diriger les autres vers des causes charitables légitimes constitue en soi une forme de sadaqah (charité). Ceci est particulièrement pertinent dans l'administration de la Zakat, où les personnes informées devraient guider les donateurs vers des bénéficiaires dignes.
L'école malikite fait spécifiquement référence à ce hadith lorsqu'elle discute de la permission des intermédiaires dans la distribution de la Zakat, à condition qu'ils agissent avec intégrité et intention appropriée.