حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏"‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ ـ يَعْنِي ـ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلاَثٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏‏.‏

Rapporté par Anas

Quand Abou Bakr ; m’a envoyé à Bahreïn, il m’a écrit ce qui suit : (Au nom d’Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux). Voici les ordres de charité obligatoire (Zakat) que le Messager d’Allah (ﷺ) avait rendus obligatoires pour chaque musulman, et qu’Allah avait ordonné à Son Messager d’observer : Quiconque parmi les musulmans est invité à payer la Zakat en conséquence, il doit la payer (au collecteur de la Zakat) et quiconque est demandé plus que cela (ce qui est spécifié dans ce script), il ne doit pas le payer ; pour vingt-quatre chameaux ou moins, les moutons doivent être payés comme Zakat ; pour cinq chameaux, une brebis doit être payée, et s’il y a entre vingt-cinq et trente-cinq chameaux, un Bint Makhad doit être payé ; et s’ils ont entre trente-six et quarante-cinq ans (chameaux), un Bint Labun doit être payé ; et s’ils sont entre quarante-six et soixante (chameaux), une Hiqqa doit être payée ; et si le nombre est compris entre soixante et un et soixante-quinze (chameaux), un Jadha doit être payé ; et si le nombre est compris entre soixante-seize et quatre-vingt-dix (chameaux), deux Bint Labuns doivent être payés ; et s’ils sont de quatre-vingt-onze à cent vingt (chameaux), deux hiqqas doivent être payés ; et s’ils sont plus de cent vingt (chameaux), pour chaque quarante (plus de cent vingt) un Bint Labun doit être payé, et pour chaque cinquante chameaux (plus de cent vingt) un Hiqqa doit être payé ; et celui qui n’a que quatre chameaux, n’a rien à payer comme Zakat, mais si le propriétaire de ces quatre chameaux veut donner quelque chose, il le peut. Si le nombre de chameaux passe à cinq, le propriétaire doit payer un mouton comme Zakat. En ce qui concerne la Zakat pour le (troupeau) des moutons ; s’il y a entre quarante et cent vingt moutons, il faut payer un mouton ; et s’ils sont entre cent vingt et deux cents (brebis), deux brebis seront payées ; et s’ils sont entre deux cents et trois cents (brebis), trois brebis doivent être payées ; et pour plus de trois cents moutons, pour chaque centaine de moutons supplémentaires, un mouton doit être payé en zakat. Et si quelqu’un a moins de quarante brebis, il n’y a pas besoin de la Zakat, mais s’il veut donner, il le peut. Pour l’argent, la Zakat représente un quarantième du lot (c’est-à-dire 2,5%), et si sa valeur est inférieure à deux cents dirhams, la Zakat n’est pas requise, mais si le propriétaire veut payer, il le peut.