حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي أَوْ لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le pauvre n’est pas celui qui demande un morceau ou deux (de repas) aux autres, mais le pauvre est celui qui n’a rien et qui a honte de mendier aux autres. »

Comment

Texte du Hadith

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le pauvre n'est pas celui qui demande une bouchée ou deux (de nourriture) aux autres, mais le pauvre est celui qui n'a rien et a honte de mendier auprès des autres. »

Référence de la Source

Sahih al-Bukhari 1476 - Livre : Aumône Obligatoire (Zakat)

Commentaire Savant

Ce hadith profond redéfinit le concept de pauvreté en Islam, en distinguant l'apparence extérieure et le besoin véritable. Le Prophète (ﷺ) clarifie que la vraie pauvreté ne consiste pas seulement à demander de petites quantités de nourriture, mais englobe plutôt ceux qui souffrent en silence à cause de leur dignité et de leur respect de soi.

Les savants expliquent que cet enseignement souligne l'importance de rechercher et d'aider activement ceux qui sont trop modestes pour afficher leur pauvreté. Ces individus, malgré leur besoin authentique, maintiennent leur honneur en ne mendiant pas, ce qui les rend particulièrement méritants de la zakat et de la charité.

Ce hadith sert de guide crucial pour les distributeurs de zakat et les organisations caritatives, leur rappelant de regarder au-delà des mendiants évidents et d'identifier ces pauvres cachés qui maintiennent leur dignité malgré leurs circonstances désespérées.

Implications Juridiques

Selon la jurisprudence islamique, ce hadith établit que les "fuqara" (pauvres) éligibles à la zakat incluent non seulement ceux qui mendient ouvertement, mais plus important encore, ceux qui cachent leur pauvreté par modestie.

Les savants en déduisent que les musulmans ont une responsabilité collective d'identifier et d'aider de tels individus, faisant de leur condition une priorité dans la distribution caritative.