Alors que j’étais assis avec le Messager d’Allah (ﷺ) (psl), deux personnes sont venues à lui. L’un d’eux s’est plaint de sa pauvreté et l’autre s’est plaint de la prévalence des vols. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En ce qui concerne le vol et les brigandages, il arrivera bientôt un moment où une caravane ira à La Mecque (de Médine) sans aucun garde. Et en ce qui concerne la pauvreté, l’Heure ne sera pas établie jusqu’à ce que l’un d’entre vous erre avec son objet de charité et ne trouve personne pour l’accepter. Et chacun de vous se tiendra devant Allah et il n’y aura ni rideau ni interprète entre lui et Allah. et Allah lui demandera : « Ne t’ai-je pas donné des richesses ? » Il répondra par l’affirmative. Allah vous demandera encore : « Ne vous a-t-il pas envoyé de messager ? » Et encore une fois, cette personne répondra par l’affirmative : Alors elle regardera à sa droite et elle ne verra rien d’autre que le feu de l’Enfer, et ensuite elle regardera à sa gauche et ne verra rien d’autre que le feu de l’Enfer. C’est pourquoi chacun de vous se sauvera du feu, même en donnant la moitié d’une datte. Et si vous ne trouvez pas de datte, alors (vous pouvez le faire en disant) une bonne parole agréable (à vos frères). (Voir Hadith n° 793 Vol. 4).
Contexte et Signification du Hadith
Cette narration profonde de Sahih al-Bukhari 1413 présente deux signes prophétiques distincts concernant la pauvreté et la sécurité, tout en soulignant la responsabilité ultime devant Allah. Le cadre montre l'accessibilité du Prophète aux gens ordinaires et sa sagesse pour aborder à la fois les préoccupations mondaines immédiates et les réalités spirituelles éternelles.
Commentaire Savant sur la Pauvreté et la Charité
La plainte concernant la pauvreté reflète une préoccupation mondaine légitime, mais le Prophète redirige l'attention vers la plus grande pauvreté spirituelle de ne pas donner la charité quand on en a les moyens. La description de personnes errant avec de la charité qui ne peut être acceptée indique à la fois une abondance future et un déclin spirituel.
Les savants classiques comme Ibn Hajar al-Asqalani expliquent cela comme un signe de l'approche du Qiyamah où la richesse matérielle sera abondante mais les destinataires sincères de la zakat seront rares, soit en raison d'une richesse généralisée soit d'un manque d'intention pieuse dans le don.
La Responsabilité Ultime
La description vivante de se tenir devant Allah sans aucun intermédiaire souligne la relation directe entre le Créateur et la création. Les savants soulignent que l'interrogation d'Allah sur la richesse et les messagers met en lumière les deux bénédictions principales pour lesquelles les humains sont responsables : la provision matérielle et la guidance divine.
L'Imam al-Nawawi commente que cette scène démontre comment les possessions mondaines deviennent des témoins soit pour soit contre leurs propriétaires au Jour du Jugement, selon la façon dont elles ont été utilisées en obéissance aux commandements d'Allah.
Mise en Œuvre Pratique de la Charité
L'instruction du Prophète de se sauver de l'Enfer même avec une demi-datte établit le principe que la charité n'est pas quantifiée par le montant mais par la sincérité et la constance. Cela s'adapte à tous les niveaux économiques pour remplir l'obligation de la zakat et de la charité volontaire.
Quand la charité matérielle est impossible, "une bonne parole agréable" sert de charité spirituelle. Les savants comme Ibn Rajab al-Hanbali expliquent que cela inclut un discours aimable, l'enseignement de la connaissance, donner des conseils, ou même sourire à un frère musulman - toutes formes de charité récompensées par Allah.
Signes Eschatologiques
La sécurité décrite où les caravanes voyagent sans gardes indique une période temporaire de paix avant de plus grandes tribulations. Les savants notent que cela peut se référer au règne de dirigeants justes ou à des périodes spécifiques de l'histoire islamique où la loi islamique était correctement mise en œuvre.
La conjonction de ces deux signes - sécurité et abondance avec difficulté à donner la charité - illustre les épreuves à la fois de l'adversité et de la prospérité que les croyants doivent naviguer tout en maintenant la conscience de leur retour ultime à Allah.