Nous étions assis avec le Messager d’Allah (ﷺ), il a dit : « Pendant que je dormais, je me suis vu au Paradis. Soudain, j’ai vu une femme faire ses ablutions à côté d’un palais. Je lui demandai : « À qui s’adresse ce palais ? » Ils (les anges) répondirent : « C’est pour 'Umar bin Al-Khattab. » Puis je me souvins de la ghira d’Umar et je m’en retournai précipitamment. En entendant cela, 'Umar se mit à pleurer et dit : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi. Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment oserais-je penser que ma Ghira est offensée par vous ?
Interprétation des Rêves - Sahih al-Bukhari 7023
Cette narration de Sahih al-Bukhari présente une vision profonde témoignée par le Prophète Muhammad (ﷺ) concernant le compagnon estimé Umar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui). Le Prophète s'est vu au Paradis et a observé une femme faisant ses ablutions à côté d'un magnifique palais désigné pour Umar.
La présence de la femme près du palais d'Umar signifie les épouses et compagnons vertueux qui habiteront le Paradis avec les croyants. Ses ablutions indiquent la pureté et la préparation spirituelle, reflétant l'état élevé de ceux en proximité divine.
Le départ soudain du Prophète en se souvenant de la "ghira" (jalousie protectrice) d'Umar démontre son profond respect pour le caractère de son compagnon. Ghira dans ce contexte fait référence à la jalousie naturelle et vertueuse qu'un croyant ressent concernant l'honneur de sa famille et de sa foi—une qualité louée en Islam lorsqu'elle est dans des limites appropriées.
La réponse émotionnelle d'Umar—pleurer et offrir ses parents en rançon pour le Prophète—illustre l'amour profond et la révérence que les compagnons portaient au Messager d'Allah. Sa déclaration "Comment oserais-je penser que ma Ghira soit offensée par vous ?" montre une soumission complète à l'autorité du Prophète et la reconnaissance que les actions du Prophète étaient toujours guidées par la sagesse divine.
Ce hadith confirme la haute station d'Umar au Paradis et sert de témoignage du respect mutuel et du lien spirituel profond entre le Prophète et ses compagnons.