حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ ذَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ صَلَّوْا كَمَا صَلَّيْنَا، وَجَاهَدُوا كَمَا جَاهَدْنَا، وَأَنْفَقُوا مِنْ فُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ، وَلاَ يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتُمْ، إِلاَّ مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ، تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا، وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ سُمَىٍّ وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلاَنَ عَنْ سُمَىٍّ وَرَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ‏.‏ وَرَوَاهُ جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ‏.‏ وَرَوَاهُ سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

Les gens dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les riches ont les plus hauts degrés de prestige et les plaisirs permanents (dans cette vie et dans la vie à venir dans l’au-delà). Il a dit : « Comment cela se fait-il ? » Ils dirent : « Les riches prient comme nous, et luttent dans le sentier d’Allah comme nous, et dépensent leur surplus de richesse en charité, alors que nous n’avons pas de richesse. » Il a dit : « Ne te dirai-je pas une chose qui, en faisant cela, tu rattraperas ceux qui sont devant toi et tu supplanteras ceux qui viendront après toi ; Et personne ne pourra faire une aussi bonne action que toi, sauf celui qui fait la même chose (action que toi). Cet acte consiste à réciter 'Subhan Allah dix fois, et 'Al-Hamduli l-lah dix fois, et 'AllahuAkbar' dix fois après chaque prière.

Comment

Commentaire sur le Hadith de Sahih al-Bukhari

Cette narration de Sahih al-Bukhari (6329) aborde la préoccupation des premiers musulmans concernant l'égalité spirituelle malgré les disparités matérielles. Les compagnons ont observé que les croyants riches pouvaient obtenir des récompenses supplémentaires grâce aux dépenses charitables inaccessibles aux pauvres.

La Sagesse du Prophète

Plutôt que de rejeter leur préoccupation, le Prophète Muhammad (ﷺ) s'est engagé dans leur raisonnement en disant "Comment cela ?", démontrant son approche pédagogique pour aborder les anxiétés spirituelles.

Il a ensuite fourni une solution universelle accessible à tous les musulmans, quel que soit leur statut financier - le rappel d'Allah à travers des formulations spécifiques de dhikr.

Signification Spirituelle du Dhikr Prescrit

"Subhan Allah" (Gloire à Allah) représente le tanzih - déclarer la transcendance d'Allah au-dessus de toutes les imperfections.

"Al-Hamdulillah" (Toute louange est à Allah) incarne le shukr - gratitude pour les bénédictions divines à la fois apparentes et cachées.

"Allahu Akbar" (Allah est le Plus Grand) signifie le ta'zim - magnifier le Divin au-dessus de toute la création.

Perspectives Savantes

Les commentateurs classiques notent que cet enseignement souligne que l'avancement spirituel dépend de la conscience d'Allah plutôt que des moyens matériels.

La répétition de dix fois après chaque prière crée une cohérence dans le rappel, transformant l'adoration occasionnelle en une conscience perpétuelle.

Cette pratique permet aux croyants de "rattraper" spirituellement ceux qui sont en avance par d'autres moyens tout en établissant une base qui surpasse les générations futures en récompense.