Rechercher le pardon d’Allah de jour comme de nuit Sahih al-Bukhari 6307
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً "
Traduction
Rapporté par Abu Huraira
J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺdire. Par Allah ! Je demande pardon à Allah et je me tourne vers Lui pour me repentir plus de soixante-dix fois par jour.
L'Excellence de la Demande de Pardon
Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari (6307) démontre la dévotion continue du Prophète Muhammad (ﷺ) à demander le pardon d'Allah, malgré son infaillibilité face aux péchés majeurs. Son exemple nous enseigne l'importance du repentir constant et de la purification spirituelle.
Commentaire Savant
L'Imam al-Qurtubi explique que l'istighfar fréquent du Prophète n'était pas pour des péchés commis, mais plutôt : pour élever sa station spirituelle, pour enseigner à sa oumma l'importance du repentir, et pour exprimer sa gratitude pour les bénédictions continues d'Allah.
Ibn Hajar al-Asqalani note dans Fath al-Bari que « plus de soixante-dix fois » indique l'abondance plutôt qu'un nombre spécifique, soulignant la nature constante de cette pratique tout au long du jour et de la nuit.
Application Pratique
Cet enseignement encourage les croyants à faire de l'istighfar une pratique régulière dans leur vie quotidienne. Les savants recommandent des moments spécifiques pour demander le pardon : après les prières, avant de dormir, et pendant le dernier tiers de la nuit.
La forme la plus complète de l'istighfar est : « Astaghfirullah al-'Adheem alladhi la ilaha illa Huwal-Hayyul-Qayyumu wa atubu ilayh » (Je demande pardon à Allah, le Magnifique, en dehors de Qui il n'y a pas de divinité, l'Éternellement Vivant, le Soutien, et je me repens à Lui).