Ka’b bin 'Ujra est allé à ma rencontre et m’a dit : « Dois-je te faire un cadeau ? Un jour, le Prophète (ﷺ) est venu nous voir et nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous savons vous saluer ; mais comment vous envoyer la « Salat » ? Il a dit : « Dis : Allahumma Salli ala Muhammadin wa 'ala 'Ali Muhammadin, kama sal-laita 'ala all Ibrahima innaka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala all Muhammadin, kama barakta 'ala all Ibrahima, innaka Hamidun Majid.
L'Excellence de l'Envoi de Bénédictions sur le Prophète
Cette narration de Sahih al-Bukhari 6357 établit la manière correcte d'envoyer le salat sur le Prophète Muhammad (ﷺ) telle qu'enseignée par le Messager d'Allah lui-même lorsqu'il a été interrogé par ses compagnons.
L'Invocation Complète
"Allahumma Salli ala Muhammadin wa 'ala Ali Muhammadin, kama sallaita 'ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kama barakta 'ala ali Ibrahima, innaka Hamidun Majid."
Traduction : "Ô Allah, envoie Ton Salat (grâces, honneurs, bénédictions) sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu as envoyé Ton Salat sur la famille d'Ibrahim, Tu es en effet Digne de Louange, Glorieux. Ô Allah, envoie Tes Bénédictions sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu as envoyé Tes Bénédictions sur la famille d'Ibrahim, Tu es en effet Digne de Louange, Glorieux."
Commentaire Savant
Cette formulation relie les bénédictions sur le Prophète Muhammad (ﷺ) à celles sur le Prophète Ibrahim (AS), démontrant la continuité de la prophétie et de la faveur divine.
L'inclusion de "la famille de Muhammad" montre la nature complète de cette bénédiction, englobant à la fois le Prophète et sa maison et ses disciples vertueux.
Les attributs "Hamid" (Digne de Louange) et "Majid" (Glorieux) à la fin de chaque partie soulignent les qualités parfaites d'Allah, rappelant au suppliant la Majesté de Celui qui est adressé.
Règle Légale
Les savants s'accordent à dire que l'envoi de bénédictions sur le Prophète (ﷺ) pendant le tashahhud dans la prière est obligatoire (wajib), tandis qu'à d'autres moments, il est fortement recommandé (mustahabb), surtout lorsqu'on entend son nom mentionné.