Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 6382
حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَالسُّورَةِ مِنَ الْقُرْآنِ " إِذَا هَمَّ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاقْدُرْهُ لِي، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ. وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ".
Muṭarrif ibn ʿAbd Allāh, Abū Muṣʿab, nous a rapporté : ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Mawālī nous a rapporté, d’après Muḥammad ibn al-Munkadir, d’après Jābir — qu’Allah l’agrée — qui a dit : Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — nous enseignait la prière de consultation pour toute affaire, comme il nous enseignait une sourate du Coran. Il disait : « Lorsque l’un de vous envisage une affaire, qu’il accomplisse deux rakʿas, puis dise : “Ô Allah, je Te demande de choisir pour moi par Ta connaissance, je Te demande de me donner la capacité par Ta puissance et je Te demande de Ton immense grâce. Tu as le pouvoir et je ne l’ai pas ; Tu sais et je ne sais pas ; Tu es le Grand Connaisseur de l’invisible. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire est bonne pour ma religion, ma subsistance et l’issue de mon affaire — ou : pour le résultat immédiat et futur de mon affaire —, décrète-la pour moi. Et si Tu sais que cette affaire est mauvaise pour ma religion, ma subsistance et l’issue de mon affaire — ou : pour le résultat immédiat et futur de mon affaire —, détourne-la de moi et détourne-moi d’elle. Décrète pour moi le bien où qu’il se trouve, puis rends-m’en satisfait.” » Il nomme ensuite son besoin.