حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَذْكُرُ أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ باب كَانَ وُجَاهَ الْمِنْبَرِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَوَاشِي وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنَا‏.‏ قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اسْقِنَا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ وَلاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ وَلاَ قَزَعَةً وَلاَ شَيْئًا، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلاَ دَارٍ، قَالَ فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ‏.‏ قَالَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا، قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالْجِبَالِ وَالآجَامِ وَالظِّرَابِ وَالأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَانْقَطَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ‏.‏ قَالَ شَرِيكٌ فَسَأَلْتُ أَنَسًا أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ قَالَ لاَ أَدْرِي‏.‏
Traduction
Raconté par Sharik bin `Abdullah bin Abi Namir

J'ai entendu Anas bin Malik dire : « Un vendredi, une personne est entrée dans la mosquée principale par la porte faisant face à la chaire alors que le Messager d'Allah (ﷺ) prononçait le khutba. L'homme s'est tenu devant l'Apôtre d'Allah et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Le bétail est en train de mourir et les routes sont coupées. Priez Allah pour qu'il pleuve. » Anas a ajouté : « Le Messager d'Allah (ﷺ) (p.b.u.h) a levé les deux mains et a dit : « O Allah ! Que la pluie nous bénisse ! Ô Allah ! Que la pluie nous bénisse ! Ô Allah ! Que la pluie nous bénisse ! » « Anas a ajouté : « Par Allah, nous n'avons pu voir aucune trace de nuage dans le ciel et il n'y avait aucun bâtiment ni aucune maison entre nous et (les montagnes de) Sila ». Anas a ajouté : « Un lourd nuage semblable à un bouclier est apparu derrière lui (c'est-à-dire la montagne Sila'). Quand il est arrivé au milieu du ciel, il s'est répandu puis il a plu. » Anas a ajouté : « Par Allah ! Nous n'avons pas pu voir le soleil pendant une semaine. Vendredi suivant, une personne est entrée par la même porte et à ce moment-là, le Messager d'Allah (ﷺ) prononçait la khutba du vendredi. L'homme s'est tenu devant lui et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Le bétail est en train de mourir et les routes sont coupées. Priez Allah pour qu'il ne pleuve pas. » Anas a ajouté : « Messager d'Allah (ﷺ), j'ai levé ses deux mains et j'ai dit : « O Allah ! Autour de nous, pas autour de nous. Ô Allah ! Sur les plateaux, sur les montagnes, sur les collines, dans les vallées et là où poussent les arbres. » La pluie a donc cessé et nous sommes sortis en marchant au soleil. » Sharik a demandé à Anas si c'était la même personne qui avait demandé la pluie (le vendredi dernier). Anas a répondu qu'il ne le savait pas.

Comment

Le Contexte de l'Istisqā' (Prière pour la Pluie)

Cette narration de Sahīh al-Bukhāri (1013) démontre la méthodologie prophétique de demander de la pluie pendant la sécheresse. L'approche directe des Compagnons envers le Prophète pendant le sermon du vendredi montre l'urgence de leur situation et l'accessibilité du Messager d'Allah pour répondre aux besoins communautaires.

L'Invocation Prophétique

La doua simple mais puissante du Prophète "Ô Allah ! Bénis-nous avec de la pluie !" répétée trois fois, nous enseigne l'importance de la sincérité et de la persévérance dans la supplication. Son geste de lever les deux mains démontre l'étiquette physique de la prière fervente.

Les savants notent que répéter l'invocation trois fois suit le schéma prophétique de souligner les questions importantes et montre la détermination dans la recherche de la miséricorde d'Allah.

La Réponse Miraculeuse

L'apparition immédiate de nuages dans un ciel clair démontre l'acceptation par Allah de la prière du Prophète. La description "comme un bouclier" indique la nature substantielle du nuage, tandis que son développement rapide montre la réponse rapide à l'invocation sincère.

La Prière pour Arrêter la Pluie

Lorsque des pluies excessives ont causé des dégâts, l'invocation spécifique du Prophète "Autour de nous et non sur nous" montre la précision des prières prophétiques. Il a dirigé la pluie vers des zones bénéfiques tout en cherchant un soulagement pour la communauté.

La mention des plateaux, montagnes, collines, vallées et zones de croissance des arbres démontre une connaissance complète des endroits où la pluie apporte un bénéfice écologique maximal.

Observations Savantes

Les commentateurs classiques soulignent que ce hadith établit la légitimité de l'Istisqā' en tant que prière collective pendant la sécheresse. Il montre que la miséricorde d'Allah répond à la supplication sincère et le statut spécial du Prophète en tant qu'intercesseur accepté.

L'incertitude quant à savoir si la même personne a fait les deux demandes nous enseigne l'importance de se concentrer sur la leçon plutôt que sur des détails inutiles dans les narrations.