Anas bin Malik a déclaré : « Une personne est entrée dans la mosquée un vendredi par la porte faisant face au Daril-Qada » et le Messager d'Allah (ﷺ) était debout en train de prononcer le sermon. L'homme s'est tenu devant le Messager d'Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ), le bétail est en train de mourir et les routes sont coupées ; veuillez prier Allah pour qu'il pleuve ». Alors le Messager d'Allah (ﷺ) (p.b.u.h) a levé les deux mains et a dit : « O Allah ! Que la pluie nous bénisse. Ô Allah ! Que la pluie nous bénisse. Ô Allah ! Que la pluie nous bénisse ! » Anas a ajouté : « Par Allah, il n'y avait aucun nuage dans le ciel et il n'y avait aucune maison ou bâtiment entre nous et la montagne de Sila ». Puis un gros nuage semblable à un bouclier est apparu derrière lui (c'est-à-dire le mont Silas) et lorsqu'il est arrivé au milieu du ciel, il s'est étendu puis a plu. Par Allah ! Nous n'avons pas pu voir le soleil pendant une semaine. Le vendredi suivant, une personne est entrée par la même porte alors que le Messager d'Allah (ﷺ) prononçait le khutba du vendredi. L'homme s'est tenu devant lui et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Le bétail est en train de mourir et les routes sont coupées. Priez Allah pour qu'il ne pleuve pas. » Anas a ajouté : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a levé les deux mains et a dit : « O Allah ! Autour de nous, pas autour de nous. Ô Allah ! » Sur les plateaux, sur les montagnes, sur les collines, dans les vallées et là où poussent les arbres. » Anas a ajouté : « La pluie s'est arrêtée et nous sommes sortis en marchant au soleil. » Sharik a demandé à Anas si c'était la même personne qui avait demandé de la pluie le vendredi précédent. Anas a répondu qu'il ne le savait pas.
Contexte et Signification
Cette narration de Sahih al-Bukhari 1014 démontre l'efficacité profonde de la supplication (du'a) et le statut spécial de la congrégation de la prière du vendredi pour chercher l'intervention divine. L'incident s'est produit pendant le sermon du vendredi du Prophète, soulignant que même pendant les devoirs religieux obligatoires, répondre aux besoins communautaires prend la priorité.
La Manière de la Supplication
Le Prophète a levé les deux mains en suppliant, illustrant la posture recommandée pour une prière sincère. Les savants notent que lever les mains démontre l'humilité, le besoin et l'attente sincère d'Allah. La répétition "Ô Allah ! Bénis-nous avec de la pluie" trois fois indique la persistance dans la supplication sans être excessive.
Réponse Divine et Sagesse
L'apparition immédiate de nuages derrière le mont Sila' démontre l'acceptation rapide par Allah de la prière du Prophète. La pluie d'une semaine montre la générosité divine, mais enseigne aussi que les bénédictions peuvent devenir des fardeaux lorsqu'elles sont excessives. Cela illustre le principe islamique de chercher la modération en toutes choses.
Précision dans la Prière Subséquente
En priant pour la cessation de la pluie, le Prophète a spécifiquement demandé de la pluie "autour de nous et non sur nous", la dirigeant vers divers terrains où elle serait bénéfique sans causer de dommages. Cela enseigne aux musulmans d'être précis dans la supplication et de considérer les implications écologiques et sociales plus larges de leurs demandes.
Règlements Juridiques Dérivés
Les savants déduisent de ce hadith que la prière pour la pluie (Istisqaa') peut être accomplie pendant les sermons du vendredi. Il établit que l'Imam doit répondre immédiatement aux besoins communautaires pressants. La narration montre aussi que différents individus peuvent faire des demandes pendant la congrégation, et l'Imam doit traiter les besoins légitimes de manière appropriée.
Leçons Spirituelles
Cet incident renforce la vision islamique du monde de la connexion directe entre les phénomènes naturels et le décret divin. Il enseigne que bien que les causes naturelles existent, le contrôle ultime repose avec Allah. La réponse rapide à la prière du Prophète affirme son statut spécial tout en démontrant la miséricorde d'Allah et sa réactivité à la supplication sincère de tous les croyants.