Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était dans la mosquée, et l’a appelé en disant : « Ô Messager d’Allah ! J’ai eu des rapports sexuels illégaux. Le Prophète (ﷺ) tourna son visage de l’autre côté, mais lorsque l’homme donna quatre témoignages contre lui-même, le Prophète (ﷺ) lui dit : « Es-tu fou ? » L’homme a dit : « Non. » Alors le Prophète (ﷺ) dit (à ses compagnons) : « Emmène-le et lapide-le à mort. »
L'Incident de Ma'iz ibn Malik
Ce récit de Sahih al-Bukhari 7167 relate l'incident profond de Ma'iz ibn Malik qui est venu confesser la zina (rapport sexuel illégal) devant le Prophète Muhammad (ﷺ). La persistance de l'homme à rechercher la purification par la punition prescrite démontre le pouvoir transformateur de la loi islamique pour nettoyer les péchés et restaurer la pureté spirituelle.
Commentaire Savant sur la Procédure Légale
Le détournement initial du Prophète signifie le principe légal islamique de rechercher des alternatives aux peines hudud chaque fois que possible. Les savants notent que cela reflète la miséricorde divine et la préférence pour le repentir plutôt que la punition.
L'exigence de quatre témoins ou de l'auto-confession établit le standard de preuve élevé dans la loi islamique pour prouver la zina, rendant la mise en œuvre rare et protégeant la société des fausses accusations.
La question "Êtes-vous fou ?" démontre la préoccupation du Prophète pour l'état mental du confesseur, car la loi islamique exempte ceux qui ne sont pas sains d'esprit des responsabilités légales.
Dimensions Spirituelles et Sagesse
Cet incident illustre le concept islamique selon lequel endurer une punition terrestre expie le péché et empêche la punition dans l'au-delà. Les savants classiques soulignent qu'une telle confession sincère reflète une foi profonde et un désir du pardon d'Allah.
Le lieu dans la mosquée souligne la gravité de la matière tout en maintenant la sainteté de la mosquée comme un lieu pour chercher des conseils et la purification.
Règlements Légaux Dérivés
Ce hadith établit que la confession doit être claire, spécifique et répétée sans coercition. La punition n'est mise en œuvre que lorsque toutes les conditions sont remplies et les alternatives épuisées.
Les savants déduisent de cela que les punitions islamiques servent à la fois de dissuasion et de purification, équilibrant les droits d'Allah avec le bien-être de la société et l'état spirituel de l'individu.