Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque m’obéit, obéit à Allah, et quiconque me désobéit désobéit désobéit à Allah, et quiconque obéit au dirigeant que j’ai établi m’obéit, et quiconque lui désobéit, me désobéit. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Certainement ! Chacun d’entre vous est un tuteur et est responsable de ses charges : L’Imam (dirigeant) du peuple est un gardien et est responsable de ses sujets ; L’homme est le tuteur de sa famille (ménage) et est responsable de ses sujets ; la femme est la gardienne du domicile de son mari et de ses enfants et en est responsable ; et l’esclave d’un homme est le gardien des biens de son maître et en est responsable. Assurément, chacun de vous est un gardien et responsable de ses charges.

Alors qu’il faisait partie d’une délégation de Qurayshites séjournant avec Muawiya, Muawiya a entendu dire qu’Abdullah bin 'Amr avait dit qu’il y aurait un roi de la tribu Qahtan, après quoi il s’est mis en colère. Il se leva et, après avoir glorifié et loué Allah comme Il le méritait, il dit : « Pour continuer, j’ai appris que certains d’entre vous racontent des choses qui ne sont ni dans le Livre d’Allah ni qui n’ont été mentionnées par le Messager d’Allah (ﷺ). De telles personnes sont les ignorants parmi vous. Méfiez-vous de ces vains désirs qui égarent ceux qui les ont. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Cette affaire (du califat) restera avec les Qurayshites et personne ne se rebellera contre eux, mais Allah le jettera à terre tant qu’ils s’en tiendront aux règles et règlements de la religion (Islam). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cette affaire (le califat) restera avec les Qurayshites même si seulement deux d’entre eux existaient encore. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne voulez pas être comme quiconque, sauf dans deux cas : (1) Un homme à qui Allah a donné des richesses et il les dépense avec droiture. (2) L’homme à qui Allah a donné la sagesse (la connaissance du Coran et des Hadiths) et qui agit selon celle-ci et l’enseigne aux autres.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tu dois écouter et obéir à ton dirigeant, même s’il s’agissait d’un esclave éthiopien (noir) dont la tête ressemble à un raisin sec. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un voit son dirigeant musulman faire quelque chose qu’il désapprouve, il doit être patient, car quiconque se sépare du groupe musulman, même pour un certain temps, et meurt ensuite, il mourra comme ceux qui sont morts dans la période pré-islamique de l’ignorance (en tant que pécheurs rebelles). (Voir Hadith n° 176 et 177)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un musulman doit écouter et obéir (à l’ordre de son dirigeant), qu’il le veuille ou non, tant que ses ordres n’impliquent pas quelqu’un dans la désobéissance (à Allah), mais si un acte de désobéissance (à Allah) est imposé, on ne doit pas l’écouter ou lui obéir. (Voir Hadith n° 203, Vol. 4)

Le Prophète (ﷺ) a envoyé une unité de l’armée (pour une campagne) et a nommé un homme des Ansar comme son commandant et leur a ordonné (aux soldats) de lui obéir. (Pendant la campagne), il s’est mis en colère contre eux et a dit : « Le Prophète (ﷺ) ne vous a-t-il pas ordonné de m’obéir ? » Ils ont dit : « Oui. » Il dit : « Je vous ordonne de ramasser du bois et de faire du feu, puis de vous y jeter. » Ils ramassèrent donc du bois et firent un feu, mais quand ils furent sur le point de s’y jeter, ils commencèrent à se regarder les uns les autres, et certains d’entre eux dirent : « Nous avons suivi le Prophète (ﷺ) pour échapper au feu. Comment devrions-nous y entrer maintenant ? Ainsi, pendant qu’ils étaient dans cet état, le feu s’éteignit et la colère de leur commandant s’apaisa. L’événement a été mentionné au Prophète (ﷺ) et il a dit : « S’ils y étaient entrés (le feu), ils n’en seraient jamais sortis, car l’obéissance n’est requise que dans ce qui est bon. » (Voir Hadith n° 629, Vol. 5)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô 'Abdur-Rahman ! Ne cherchez pas à être un dirigeant, car si l’autorité vous est donnée sur votre demande, vous en serez tenu responsable, mais si on vous la donne sans vous l’avoir demandée, alors vous serez aidé (par Allah) en cela. Si jamais tu fais le serment de faire quelque chose et que tu découvres plus tard que quelque chose d’autre est mieux, alors tu dois expier ton serment et faire ce qui est mieux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô 'Abdur-Rahman bin Samura ! Ne cherchez pas à être un dirigeant, car si l’autorité vous est donnée sur votre demande, vous en serez tenu responsable, mais si on vous le donne sans le demander, alors vous serez aidé (par Allah) en cela. Si jamais vous faites le serment de faire quelque chose et que vous découvrez plus tard que quelque chose d’autre est mieux, alors faites ce qui est mieux et faites l’expiation de votre serment.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous serez désireux d’avoir l’autorité de gouverner, ce qui sera une chose de regret pour vous le Jour de la Résurrection. Quelle excellente nourrice, et pourtant quelle mauvaise nourrice !

Deux hommes de ma tribu et moi-même sommes entrés chez le Prophète. L’un des deux hommes dit au Prophète : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Nomme-moi gouverneur », et le second aussi. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nous n’attribuons pas l’autorité de gouverner à ceux qui la demandent, ni à ceux qui sont désireux de l’avoir. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Tout homme à qui Allah a donné l’autorité de gouverner certaines personnes et qui ne s’occupe pas d’eux de manière honnête, ne ressentira jamais même l’odeur du Paradis. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si un dirigeant ayant l’autorité de gouverner les sujets musulmans meurt pendant qu’il les trompe, Allah lui interdira le Paradis. »

J’ai vu Safwan et Jundab et les compagnons de Safwan quand Jundab me conseillait. Ils dirent : « Avez-vous entendu quelque chose du Messager d’Allah (ﷺd’Allah ? » Jundab a dit : « Je l’ai entendu dire : 'Quiconque fait une bonne action pour se montrer, Allah exposera ses intentions le Jour de la Résurrection (devant les gens), et quiconque met les gens en difficulté, Allah le mettra dans des difficultés le Jour de la Résurrection.' Les gens dirent (à Jundab) : « Conseille-nous. » Il a dit : « La première chose du corps humain à purifier est l’abdomen, donc celui qui ne peut manger que de la bonne nourriture (halal et légalement gagnée) devrait le faire, et celui qui fait tout ce qu’il peut pour que rien ne s’interpose entre lui et le Paradis en ne versant même pas une poignée de sang, (c’est-à-dire en assassinant) devrait le faire. »

Alors que le Prophète (ﷺ) et moi sortions de la mosquée, un homme nous a rencontrés à l’extérieur de la porte. L’homme dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ! Quand sera l’Heure ? Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Qu’as-tu préparé pour cela ? » L’homme eut peur et honte, puis dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je n’y ai pas préparé beaucoup de jeûnes, de prières ou de cadeaux caritatifs, mais j’aime Allah et Son Messager. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu seras avec celui que tu aimes. »

Anas bin Malik dit à une femme de sa famille : « Connaissez-vous telle ou telle femme ? » Elle a répondu : « Oui. » Il a dit : « Le Prophète (ﷺ) est passé près d’elle alors qu’elle pleurait sur une tombe, et il lui a dit : « Craignez Allah et soyez patiente. » La femme dit (au Prophète). Éloignez-vous de moi, car vous ne connaissez pas mon malheur. Anas ajouta : « Le Prophète (ﷺ) la quitta et continua. Un homme passa près d’elle et lui demanda : « Que t’a dit le Messager d’Allah (ﷺ? » Elle a répondu : « Je ne l’ai pas reconnu. » L’homme a dit : « Il était le Messager d’Allah (ﷺ). » Anas ajouta : « Cette femme arriva donc à la porte du Prophète (ﷺ) et elle n’y trouva pas de gardien, et elle dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah. Je ne t’ai pas reconnu ! Le Prophète a dit : « Sans aucun doute, la patience est au premier coup d’une calamité. »

Qaïs bin Sa’d était pour le Prophète (ﷺ) ce qu’un chef de la police était pour un émir.