حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ وَهْوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ فَغَضِبَ، فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالاً مِنْكُمْ يُحَدِّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلاَ تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَالأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لاَ يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلاَّ كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ نُعَيْمٌ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ‏.‏
Traduction
Rapporté par Ibn 'Umar

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cette affaire (le califat) restera avec les Qurayshites même si seulement deux d’entre eux existaient encore. »

Comment

Texte du Hadith et Référence

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Cette affaire (califat) restera avec les Quraych même s'il n'en reste que deux."

Référence : Sahih al-Bukhari 7140 | Livre : Jugements (Ahkaam)

Contexte et Signification

Ce hadith établit que le leadership (imamat/califat) de la Oumma musulmane est spécifiquement désigné pour la tribu des Quraych. L'expression "cette affaire" fait référence au leadership général et au califat sur les musulmans.

L'expression "même s'il n'en reste que deux" souligne la permanence et l'exclusivité de cette règle, indiquant qu'elle reste valable quelle que soit la taille de la population des Quraych.

Commentaire Savant

L'imam al-Qurtubi explique que c'est une preuve textuelle claire que l'imam doit être des Quraych, et c'était le consensus des compagnons et des premières générations. Cette condition s'applique spécifiquement au leadership suprême de toute la communauté musulmane.

Ibn Hajar al-Asqalani déclare dans Fath al-Bari que ce hadith indique la supériorité des Quraych et que le califat leur est restreint tant qu'il existe parmi eux quelqu'un de qualifié qui peut assumer cette responsabilité.

Les savants clarifient que cette règle s'applique lorsqu'il y a un candidat qualifié des Quraych qui remplit les autres conditions de leadership. Si aucun Quraychite qualifié n'existe, le leadership peut passer à d'autres tout en maintenant le principe que les Quraych ont la priorité lorsque des candidats qualifiés sont disponibles.

Implications Juridiques

Ce hadith établit l'une des conditions pour le calife : qu'il doit être de la tribu des Quraych. Cette condition est basée sur la déclaration explicite du Prophète et le consensus des compagnons.

La sagesse derrière cette règle inclut : honorer la tribu du Prophète, maintenir l'unité en prévenant les disputes sur le leadership, et reconnaître l'expérience historique des Quraych en gouvernance et diplomatie.