Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit le Jour de (la bataille de) Hunain : « Quiconque a tué un infidèle et a une preuve ou un témoin pour cela, alors les armes et les biens de ce défunt seront pour lui. » Je me suis levé pour chercher un témoin qui témoignerait que j’avais tué un infidèle, mais je n’ai trouvé aucun témoin et je me suis assis. Alors j’ai pensé que je devrais parler de l’affaire au Messager d’Allah (ﷺ) J’ai (et quand je l’ai fait) un homme parmi ceux qui étaient assis avec lui a dit : « Les armes de la personne tuée dont il a parlé sont avec moi, alors s’il te plaît, satisfait-le en ma faveur. » Abou Bakr dit : « Non, il ne donnera pas les armes à un oiseau de Quraysh et n’en privera pas l’un des lions d’Allah qui combat pour le sentier d’Allah et de Son Messager. » Le Messager d’Allah (ﷺ) Je me suis levé et je me l’ai donné, et j’ai acheté un jardin avec son prix, et c’était ma première propriété que j’ai possédée grâce au butin de guerre. Les gens du Hedjaz ont dit : « Un juge ne doit pas rendre un jugement selon ses connaissances, qu’il ait été témoin à l’époque où il était juge ou avant cela » Et si un plaideur fait une confession en faveur de son adversaire devant le tribunal, de l’avis de certains savants, le juge ne doit pas rendre de jugement contre lui tant que ce dernier n’a pas appelé deux témoins pour témoigner de ses aveux. Et certaines personnes en Irak ont dit : « Un juge peut rendre un jugement en fonction de ce qu’il entend ou de ce qu’il atteste (les aveux du plaideur) dans le tribunal lui-même, mais si les aveux ont lieu en dehors du tribunal, il ne doit pas rendre le jugement à moins que deux témoins n’attestent de l’aveu. » Certains d’entre eux ont dit : « Un juge peut rendre un jugement en fonction de sa connaissance de l’affaire, car il est digne de confiance et qu’un témoin est requis juste pour révéler la vérité. La connaissance du juge est plus que le témoin. Certains disaient : « Un juge ne peut juger selon ses connaissances que dans les affaires de propriété, mais dans les autres cas, il ne le peut pas. » Al-Qasim a dit : « Un juge ne doit pas rendre un jugement en fonction de ses connaissances si d’autres personnes ne savent pas ce qu’il sait, bien que sa connaissance soit plus que le témoignage de quelqu’un d’autre, car il pourrait s’exposer à la suspicion des musulmans et amener les musulmans à avoir un doute déraisonnable. »