Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était assis, un Juif est venu et a dit : « Ô Abul Qasim ! Un de vos compagnons m’a giflé au visage. Le Prophète (ﷺ) demanda qui c’était. Il a répondu qu’il était l’un des Ansar. Le Prophète (ﷺ) l’envoya chercher, et à son arrivée, il lui demanda s’il avait battu le Juif. Il répondit par l’affirmative : « Je l’ai entendu prêter serment sur le marché en disant : Par celui qui a donné à Moïse la supériorité sur tous les hommes. J’ai dit : « Ô méchant ! Même sur Mohammed, je suis devenu furieux et je l’ai giflé au visage. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne donnez pas à un prophète la supériorité sur un autre, car le Jour de la Résurrection, tout le peuple tombera inconscient et je serai le premier à sortir de la terre, et je verrai Moïse debout et tenant l’une des jambes du Trône. Je ne saurai pas si Moïse est tombé inconscient ou si la première inconscience lui a suffi.
Commentaire sur le Hadith de Sahih al-Bukhari 2412
Cette narration de Khusoomaat dans Sahih al-Bukhari contient une sagesse profonde concernant le statut des prophètes et la conduite appropriée parmi les croyants. La colère juste du compagnon Ansari provenait de la défense de l'honneur du Prophète Muhammad (ﷺ), mais le Prophète lui-même a corrigé cette approche, nous enseignant que tous les prophètes sont des serviteurs honorés d'Allah et ne doivent pas être classés les uns contre les autres.
Explication savante de l'égalité prophétique
La déclaration du Prophète "Ne donnez pas à un prophète une supériorité sur un autre" établit le principe islamique que tous les messagers ont été envoyés par Allah avec des missions spécifiques adaptées à leurs communautés et à leurs époques. Bien qu'ils diffèrent dans certaines circonstances de leurs missions, ils sont unis dans leur message fondamental de tawhid (monothéisme).
La description du Jour de la Résurrection souligne l'humilité du Prophète Muhammad (ﷺ) et la nature impressionnante de ce jour. Son incertitude quant à savoir si Moïse a connu l'inconscience démontre les mystères profonds de l'au-delà que même les prophètes ne prétendent pas connaître pleinement.
Implications légales et éthiques
Ce hadith enseigne que défendre l'honneur du Prophète doit être fait dans des limites appropriées et avec une compréhension correcte. L'intention de l'Ansari était noble, mais sa méthode nécessitait une correction.
L'incident illustre également la justice du Prophète dans ses relations avec les Gens du Livre, écoutant les deux parties du différend et corrigeant son compagnon malgré la déclaration provocatrice du Juif.