J’ai entendu un homme réciter un verset (du Saint Coran) mais j’avais entendu le Prophète (ﷺ) le réciter différemment. Alors, j’ai attrapé l’homme par la main et l’ai emmené vers le Messager d’Allah (ﷺ) qui a dit : « Vous avez tous les deux raison. » Shu’ba, le narrateur secondaire, a dit : « Je pense qu’il leur a dit : « Ne différez pas, car les nations avant vous ont divergé et ont péri (à cause de leurs différences »).

Deux personnes, un musulman et un juif, se sont querellées. Le musulman a dit : « Par Celui qui a donné à Mohammed la supériorité sur tout le peuple ! Le Juif dit : « Par celui qui a donné à Moïse la supériorité sur tout le peuple ! » À cela, le musulman leva la main et gifla le juif au visage. Le Juif alla trouver le Prophète et l’informa de ce qui s’était passé entre lui et le musulman. Le Prophète (ﷺ) envoya chercher le musulman et l’interrogea à ce sujet. Le musulman l’informa de l’événement. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne me donnez pas la supériorité sur Moïse, car le Jour de la Résurrection, tout le peuple tombera inconscient et je serai l’un d’entre eux, mais je le ferai. Soyez le premier à reprendre conscience et vous verrez Moïse debout et tenant le côté du Trône. Je ne saurai pas si (Moïse) est également tombé inconscient et s’est relevé avant moi, ou si Allah l’a dispensé de ce coup.

Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était assis, un Juif est venu et a dit : « Ô Abul Qasim ! Un de vos compagnons m’a giflé au visage. Le Prophète (ﷺ) demanda qui c’était. Il a répondu qu’il était l’un des Ansar. Le Prophète (ﷺ) l’envoya chercher, et à son arrivée, il lui demanda s’il avait battu le Juif. Il répondit par l’affirmative : « Je l’ai entendu prêter serment sur le marché en disant : Par celui qui a donné à Moïse la supériorité sur tous les hommes. J’ai dit : « Ô méchant ! Même sur Mohammed, je suis devenu furieux et je l’ai giflé au visage. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne donnez pas à un prophète la supériorité sur un autre, car le Jour de la Résurrection, tout le peuple tombera inconscient et je serai le premier à sortir de la terre, et je verrai Moïse debout et tenant l’une des jambes du Trône. Je ne saurai pas si Moïse est tombé inconscient ou si la première inconscience lui a suffi.

Un Juif écrasa la tête d’une jeune fille entre deux pierres. On demanda à la jeune fille qui s’était écrasé la tête, et quelques noms furent mentionnés devant elle, et quand le nom du Juif fut mentionné, elle hocha la tête en signe d’approbation. Le Juif a été capturé et lorsqu’il s’est confessé, le Prophète (ﷺa ordonné que sa tête soit écrasée entre deux pierres.

Un homme était souvent trompé lors de l’achat. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Quand tu achètes quelque chose, dis (au vendeur) : Ne trichez pas. » C’est ce que l’homme avait l’habitude de dire dès lors.

Un homme a affranchi un esclave et il n’avait pas d’autre propriété que cela, alors le Prophète (ﷺ) a annulé l’affranchissement (et a vendu l’esclave pour lui). Nu’aim bin Al-Nahham lui acheta l’esclave.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque prête un faux serment pour s’emparer des biens d’un musulman (illégalement) rencontrera Allah et sera en colère contre lui. » Al-Ash’ath a dit : « Par Allah, cette parole m’a concerné. J’avais une terre commune avec un Juif, et le Juif a ensuite nié ma propriété, alors je l’ai emmené voir le Prophète qui m’a demandé si j’avais une preuve de ma propriété. Quand j’ai répondu par la négative, le Prophète a demandé au Juif de prêter serment. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il prêtera serment et me privera de mes biens. Ainsi, Allah a révélé le verset suivant : « En vérité ! Ceux qui achètent un peu gagnent au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments. (3.77)

Ka’b a exigé le remboursement de sa dette auprès d’Ibn Abi Hadrad dans la mosquée et leurs voix se sont fait plus fortes jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺles entende alors qu’il était dans sa maison. Il sortit vers eux en levant le rideau de sa chambre et s’adressa à Ka’b : « Ô Ka’b ! » Ka’b répondit : « Labaik, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Il lui dit : « Réduit ta dette de moitié », en faisant un geste de la main. Ka’b dit : « C’est ce que j’ai fait, ô Messager d’Allah ! » Là-dessus, le Prophète (ﷺ) dit à Ibn Abi Hadra : « Lève-toi et rembourse-lui la dette. »

J’ai entendu Hisham bin Hakim bin Hizam réciter la sourate al-Furqan d’une manière différente de la mienne. Le Messager d’Allah (ﷺ) me l’avait enseigné (d’une manière différente). J’étais donc sur le point de me quereller avec lui (pendant la prière) mais j’ai attendu qu’il ait fini, puis j’ai attaché son vêtement autour de son cou et l’ai saisi par le corps et l’ai amené au Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai dit : « Je l’ai entendu réciter la sourate al-Furqan d’une manière différente de la manière dont tu me l’as enseignée. » Le Prophète (ﷺm’a ordonné de le relâcher et a demandé à Hisham de le réciter. Lorsqu’il l’a récité, le Messager d’Allah a dit : « C’est ainsi qu’il a été révélé. » Il m’a ensuite demandé de le réciter. Quand je l’ai récité, il a dit : « C’est ainsi que cela a été révélé. Le Coran a été révélé de sept manières différentes, alors récitez-le de la manière qui vous est la plus facile.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sans aucun doute, j’avais l’intention d’ordonner à quelqu’un de prononcer l’Iqama de la prière (obligatoire) et ensuite j’irais dans les maisons de ceux qui n’assistent pas à la prière et brûlerais leurs maisons sur eux. »

Abu bin Zam’a et Sa’d bin Abi Waqqas ont porté l’affaire de leur revendication du fils d’une esclave de Zam’a devant le Prophète. Sa’d dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon frère, avant sa mort, m’a dit que lorsque je retournerais (à La Mecque), je chercherais le fils de l’esclave de Zam’a et le prendrais sous ma garde car il était son fils. Abû bin Zam’a dit : « C’est mon frère et le fils de l’esclave de mon père, et il est né dans le lit de mon père. » Le Prophète (ﷺ) remarqua une ressemblance entre 'Utba et le garçon, mais il dit : « Ô 'Abou bin Zam’a ! Vous obtiendrez ce garçon, comme le fils va chez le propriétaire du lit. Toi, Sauda, protège-toi du garçon.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé des cavaliers au Najd et ils ont arrêté et amené un homme appelé Thumama bin Uthal, le chef de Yamama, et ils l’ont attaché à l’un des piliers de la mosquée. Lorsque le Messager d’Allah s’est approché de lui. il demanda : « Qu’as-tu à dire, ô Thumama ? » Il répondit : « J’ai une bonne nouvelle, ô Mohammed ! » Abu Huraira a rapporté toute la narration qui s’est terminée par l’ordre du Prophète : « Relâchez-le ! »

Le Prophète (ﷺ) a envoyé des cavaliers au Najd et ils ont arrêté et amené un homme appelé Thumama bin Uthal de la tribu de Bani Hanifa, et ils l’ont attaché à l’un des piliers de la mosquée.

Que 'Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami lui devait une certaine dette. Ka’b l’a rencontré et l’a attrapé et ils ont commencé à parler et leurs voix sont devenues plus fortes. Le Prophète (ﷺ) passa près d’eux et s’adressa à Ka’b, lui montrant de réduire la dette à la moitié. Ainsi, Ka’b a obtenu la moitié de la dette et a exempté le débiteur de l’autre moitié.

J’étais forgeron à l’époque préislamique de l’ignorance, et 'Asi bin Wail me devait de l’argent. Je suis allé le lui demander, mais il m’a dit : « Je ne te paierai pas si tu ne renies pas la foi en Mohammed. » J’ai répondu : « Par Allah, je ne déscroirai jamais Mohammed jusqu’à ce qu’Allah te laisse mourir et te ressuscite. » Il dit : « Attends donc que je meure et que je revienne à la vie, car alors on me donnera des biens et une descendance, et je paierai ton droit. » C’est ainsi qu’est venue la révélation : « Avez-vous vu celui qui n’a pas cru en Nos signes et qui a dit : 'Il me sera donné des biens et une postérité ?' " (19.77)