حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ إِنِّي عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ ‏"‏ اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا‏.‏ فَدَخَلَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ ‏"‏ اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا قَبِلْنَا‏.‏ جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ وَلِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الأَمْرِ مَا كَانَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَتَانِي رَجُلٌ فَقَالَ يَا عِمْرَانُ أَدْرِكْ نَاقَتَكَ فَقَدْ ذَهَبَتْ فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُهَا، فَإِذَا السَّرَابُ يَنْقَطِعُ دُونَهَا، وَايْمُ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّهَا قَدْ ذَهَبَتْ وَلَمْ أَقُمْ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand Allah eut achevé Sa création, Il écrivit sur Son Trône : 'Ma miséricorde a précédé Ma Colère.'

Comment

Unicité, Singularité d'Allah (Tawhid)

Sahih al-Bukhari - Hadith 7422

Texte du Hadith

Le Prophète (ﷺ) a dit : "Lorsqu'Allah a achevé Sa création, Il a écrit sur Son Trône : 'Ma Miséricorde a précédé Ma Colère.'"

Commentaire sur la Miséricorde Divine

Ce noble hadith établit le principe fondamental que la Miséricorde d'Allah englobe toutes choses et précède Sa Colère. L'inscription divine sur le Trône signifie la nature éternelle et primordiale de la compassion d'Allah envers Sa création.

La phrase "Ma Miséricorde a précédé Ma Colère" indique que l'attribut de miséricorde d'Allah est plus complet et fondamental que Son attribut de colère. Cette antériorité est à la fois temporelle et qualitative - la miséricorde a été décrétée avant la colère dans le décret divin, et elle prend le pas dans les relations d'Allah avec Ses serviteurs.

Perspectives Savantes

Ibn Hajar al-Asqalani explique dans Fath al-Bari que cette écriture s'est produite après l'achèvement de la création, démontrant que la miséricorde est un attribut essentiel d'Allah qui se manifeste tout au long de l'existence.

Al-Qurtubi note que cette inscription sert de rappel perpétuel à la création de la miséricorde infinie d'Allah, encourageant l'espoir et décourageant le désespoir du pardon divin.

Le placement "sur Son Trône" signifie l'importance suprême de cette déclaration, car le Trône représente la plus grande des créations d'Allah et le siège de Sa souveraineté.

Implications Pratiques

Cet enseignement instille l'espoir chez les croyants tout en maintenant la révérence pour la justice divine. Il encourage les pécheurs à se repentir, sachant que la miséricorde d'Allah est vaste et précède Son châtiment.

Le hadith renforce la compréhension islamique que bien qu'Allah soit juste et punira le transgresseur obstiné, Sa disposition par défaut envers Sa création est une de miséricorde et de compassion.