حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ فِي السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si Allah aime quelqu’un, Il appelle Gabriel en disant : « Allah aime untel, ô Gabriel, aime-le. » Alors Gabriel l’aimait et faisait ensuite une annonce dans les cieux : « Allah a aimé untel, c’est pourquoi vous devriez l’aimer aussi. » Ainsi, tous les habitants des cieux l’aimeraient, et alors il recevrait le plaisir des gens sur la terre. (Voir Hadith n° 66, Vol. 8)

Comment

Unicité, Singularité d'Allah (Tawhid)

Sahih al-Bukhari 7485

Texte du Hadith

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Si Allah aime une personne, Il appelle Gabriel, en disant : 'Allah aime untel, ô Gabriel, aime-le.' Alors Gabriel l'aimerait et ferait ensuite une annonce dans les Cieux : 'Allah a aimé untel, donc vous devriez l'aimer aussi.' Ainsi, tous les habitants des Cieux l'aimeraient, et ensuite il lui est accordé le plaisir des gens sur la terre."

Commentaire sur l'Amour Divin

Ce noble hadith révèle la réalité profonde que l'amour d'Allah est la source ultime de toute acceptation. Quand Allah Tout-Puissant aime un serviteur, Il manifeste cet amour par Ses anges et Sa création. La chaîne commence avec Gabriel - le messager de confiance - puis s'étend à tous les êtres célestes, et atteint finalement les habitants de la terre.

Le savant Ibn Hajar al-Asqalani explique dans Fath al-Bari que cela démontre comment l'amour divin précède et cause l'amour de la création. L'amour d'Allah n'est pas seulement un concept abstrait mais se manifeste de manière tangible par l'acceptation que l'on trouve parmi les gens.

Signification Théologique

Ce hadith établit plusieurs aspects cruciaux du credo islamique : Premièrement, il confirme l'attribut d'amour (mahabba) d'Allah d'une manière digne de Sa majesté. Deuxièmement, il démontre la hiérarchie de la création avec Allah comme source ultime, suivie des anges, puis des humains. Troisièmement, il montre que la véritable acceptation parmi les gens est finalement un don divin résultant du plaisir d'Allah.

L'imam al-Qurtubi note que cet amour divin est gagné par l'obéissance aux commandements d'Allah et le suivi de la Sunnah de Son Messager. L'amour de la création suit alors comme une conséquence naturelle de l'acceptation divine.

Implications Pratiques

Le croyant sage comprend que chercher directement l'amour des gens est futile ; plutôt, on devrait se concentrer à gagner l'amour d'Allah par un culte sincère et des actions vertueuses. Quand Allah aime un serviteur, Il le rend aimé de Sa création.

Ce hadith nous enseigne aussi l'interconnexion des domaines spirituel et physique, montrant comment les décrets divins dans les cieux se manifestent dans les réalités terrestres.