Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chaque nuit, quand c’est le dernier tiers de la nuit, notre Seigneur, le Supérieur, le Béni, descend au ciel le plus proche et dit : « Y a-t-il quelqu’un pour M’invoquer afin que Je réponde à son invocation ? Y a-t-il quelqu’un à qui s’adresser pour que Je puisse lui accorder sa demande ? Y a-t-il quelqu’un qui demande Mon pardon pour que Je puisse lui pardonner ? » (Voir Hadith n° 246, Vol. 2)
Unicité, Singularité d'Allah (Tawhid)
Sahih al-Bukhari 7494
Texte du Hadith
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Chaque nuit, au dernier tiers de la nuit, notre Seigneur, le Suprême, le Béni, descend au ciel le plus proche et dit : Y a-t-il quelqu'un pour M'invoquer afin que Je réponde à son invocation ? Y a-t-il quelqu'un pour Me demander afin que J'accède à sa demande ? Y a-t-il quelqu'un qui demande Mon pardon afin que Je lui pardonne ? »
Commentaire sur la Descente Divine
Ce hadith affirme l'attribut d'Allah de descendre d'une manière digne de Sa majesté sans ressembler à la création. La descente est réelle mais différente du mouvement physique des créatures. Nous affirmons l'attribut sans questionner le « comment » (bila kayf).
Signification du Dernier Tiers
Ce moment spécifique contient une miséricorde divine particulière lorsqu'Allah se rapproche de Ses serviteurs. Les savants mentionnent que cette période correspond au moment où le sommeil est le plus profond et où le souvenir d'Allah demande plus d'effort, ce qui procure une récompense plus élevée.
Invitation Divine à l'Adoration
L'appel d'Allah démontre Sa générosité infinie, invitant les serviteurs à chercher le pardon, à faire des demandes et à s'engager dans la supplication. Cela reflète Ses noms « Al-Ghafoor » (Le Très Pardonneur) et « Al-Mujeeb » (Le Répondeur).
Implications Pratiques
Les musulmans devraient s'efforcer de se réveiller pendant cette période bénie pour la prière de tahajjud, la supplication sincère et la recherche du pardon. Ce hadith encourage la persévérance dans l'adoration et renforce l'espoir en la miséricorde d'Allah et l'acceptation des prières.