وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا عِنْدَهُ غَلَبَتْ ـ أَوْ قَالَ سَبَقَتْ ـ رَحْمَتِي غَضَبِي‏.‏ فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Avant qu’Allah ne crée les créations, Il a écrit un Livre (dans lequel Il a écrit) : « Ma miséricorde a précédé ma colère. » et ce (Livre) est écrit avec Lui sur le Trône.

Comment

Unicité, Singularité d'Allah (Tawhid)

Sahih al-Bukhari - Hadith 7553

Texte du Hadith

"J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Avant qu'Allah ne crée les créations, Il a écrit un Livre (dans lequel Il a écrit) : Ma Miséricorde a précédé Ma Colère.' et ce (Livre) est écrit avec Lui au-dessus du Trône."

Commentaire sur le Décret Divin Pré-Éternel

Ce noble hadith établit la doctrine islamique fondamentale que la Miséricorde d'Allah englobe toutes choses et précède Sa Colère dans le Décret Divin. Le "Livre" mentionné fait référence à la Tablette Préservée (al-Lawh al-Mahfuz) dans laquelle Allah a inscrit tout ce qui devait se produire avant la création.

Le positionnement de ce Livre "au-dessus du Trône" signifie son importance suprême dans l'ordre cosmique, indiquant que l'attribut de Miséricorde d'Allah est fondamental dans Sa relation avec la création.

Implications Théologiques

Cet enseignement apporte un profond réconfort aux croyants, affirmant que la nature essentielle d'Allah est Miséricordieuse. Sa Colère est secondaire et contrainte par Son attribut principal de Miséricorde.

Les savants expliquent que cette précédence est à la fois temporelle dans le Décret Divin et essentielle dans les attributs d'Allah - signifiant que la Miséricorde est plus complète et fondamentale que la Colère dans la relation d'Allah avec Sa création.

Leçons Pratiques

Ce hadith encourage l'espoir en la Miséricorde Divine et décourage le désespoir. Il enseigne que même lorsque nous péchons, nous ne devons pas perdre espoir en le pardon d'Allah, car Sa Miséricorde précède Sa Colère.

Il instruit également les croyants à incarner cette qualité divine en rendant la miséricorde prédominante dans leurs relations avec les autres, suivant l'exemple de leur Seigneur.