Le Messager d’Allah (ﷺ), le véridique et le vraiment inspiré, a dit : « Chacun de vous s’est rassemblé dans le ventre de sa mère pendant quarante jours, puis s’est transformé en caillot pendant une période égale (de quarante jours) et s’est transformé en un morceau de chair pendant une période similaire (de quarante jours) et ensuite Allah a envoyé un ange et lui a ordonné d’écrire quatre choses. c’est-à-dire sa provision, son âge, et s’il sera du nombre des misérables ou des bienheureux (dans l’au-delà). Alors l’âme est insufflée en lui. Et par Allah, quelqu’un parmi vous (ou un homme) peut accomplir des œuvres des gens du Feu jusqu’à ce qu’il n’y ait plus qu’une coudée ou une distance de bras entre lui et le Feu, mais alors l’écriture (qu’Allah a ordonné à l’ange d’écrire) précède, et il accomplit les œuvres des gens du Paradis et y entre. et un homme peut faire les actes des gens du Paradis jusqu’à ce qu’il n’y ait plus qu’une coudée ou deux entre lui et le Paradis, et alors cet écrit précède et il fait les actes des gens du Feu et y entre.
Volonté Divine (Al-Qadar)
Sahih al-Bukhari 6594
Texte du Hadith
Le Messager d'Allah (ﷺ), le véridique et véritablement inspiré, a dit : « Chacun de vous est rassemblé dans le ventre de sa mère pendant quarante jours, puis se transforme en caillot pour une période égale (de quarante jours) et se transforme en morceau de chair pour une période similaire (de quarante jours), puis Allah envoie un ange et lui ordonne d'écrire quatre choses, c'est-à-dire sa subsistance, son âge, et s'il sera parmi les misérables ou les bénis (dans l'Au-delà). Ensuite, l'âme lui est insufflée. Et par Allah, une personne parmi vous (ou un homme) peut faire des actions des gens du Feu jusqu'à ce qu'il ne reste qu'une coudée ou la largeur d'un bras entre lui et le Feu, mais alors cette écriture (qu'Allah a ordonné à l'ange d'écrire) prévaut, et il fait les actions des gens du Paradis et y entre ; et un homme peut faire les actions des gens du Paradis jusqu'à ce qu'il ne reste qu'une coudée ou deux entre lui et le Paradis, et alors cette écriture prévaut et il fait les actions des gens du Feu et y entre. »
Commentaire sur le Développement Humain
Le Prophète (ﷺ) décrit trois étapes de quarante jours du développement embryonnaire : nutfah (goutte de sperme), alaqah (caillot), et mudghah (chair mâchée). Cela démontre la sagesse parfaite d'Allah dans la création et la formation graduelle des êtres humains, affirmant à la fois la puissance divine et la sainteté de la vie humaine dès ses premiers stades.
L'Écriture du Décret Divin
À 120 jours, Allah envoie un ange pour enregistrer quatre matières : la subsistance (rizq), la durée de vie (ajal), les actions (amal), et si l'on sera parmi les misérables ou les bénis. Cela se produit avant que l'âme ne soit insufflée au fœtus, démontrant que la connaissance d'Allah englobe toutes les matières avant qu'elles ne se produisent. L'enregistrement n'oblige pas les humains à des actions spécifiques mais reflète la connaissance éternelle d'Allah.
Contradiction Apparente Résolue
La dernière partie aborde la tension apparente entre le décret divin et la responsabilité humaine. Le destin ultime d'une personne s'aligne sur ce qui a été enregistré, même si ses actions apparentes suggèrent le contraire. Cela démontre que les résultats finaux sont déterminés par ce qu'Allah a décrété, ce qui englobe à la fois les moyens et les fins. Celui destiné au Paradis finira par accomplir des actions justes y menant, et vice versa.
Perspectives Savantes
Ce hadith établit la doctrine sunnite du décret divin (qadar) tout en maintenant la responsabilité humaine. Nous sommes responsables de nos choix, mais la connaissance et le décret d'Allah englobent toutes les matières. L'enregistrement ne nie pas le libre arbitre mais reflète la prescience parfaite d'Allah. La manifestation ultime du destin d'une personne se produit à travers ses actions volontaires, qui font elles-mêmes partie du décret divin.