Le Messager d’Allah (ﷺ), le véridique et le vraiment inspiré, a dit : « Chacun de vous s’est rassemblé dans le ventre de sa mère pendant quarante jours, puis s’est transformé en caillot pendant une période égale (de quarante jours) et s’est transformé en un morceau de chair pendant une période similaire (de quarante jours) et ensuite Allah a envoyé un ange et lui a ordonné d’écrire quatre choses. c’est-à-dire sa provision, son âge, et s’il sera du nombre des misérables ou des bienheureux (dans l’au-delà). Alors l’âme est insufflée en lui. Et par Allah, quelqu’un parmi vous (ou un homme) peut accomplir des œuvres des gens du Feu jusqu’à ce qu’il n’y ait plus qu’une coudée ou une distance de bras entre lui et le Feu, mais alors l’écriture (qu’Allah a ordonné à l’ange d’écrire) précède, et il accomplit les œuvres des gens du Paradis et y entre. et un homme peut faire les actes des gens du Paradis jusqu’à ce qu’il n’y ait plus qu’une coudée ou deux entre lui et le Paradis, et alors cet écrit précède et il fait les actes des gens du Feu et y entre.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah met un ange en charge de l’utérus et l’ange dit : 'Ô Seigneur, (c’est) du sperme ! Ô Seigneur, (c’est maintenant) un caillot ! Ô Seigneur, (c’est maintenant) un morceau de chair. Et puis, si Allah veut achever sa création, l’ange demande : « Ô Seigneur, est-ce un mâle ou une femelle ? Un misérable ou un bienheureux ? À combien s’élèveront ses vivres ? Quel âge aura-t-il ? Ainsi tout cela est écrit pendant que la créature est encore dans le ventre de la mère.

Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les gens du Paradis peuvent-ils être connus (différenciés) des gens du Feu ? Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Oui. » L’homme dit : « Pourquoi les gens essaient-ils de faire de bonnes actions ? » Le Prophète a dit : « Tout le monde fera les œuvres pour lesquelles il a été créé ou il fera les œuvres qui lui seront faciles à faire. » (c’est-à-dire que tout le monde trouvera facile de faire les actions qui le conduiront à l’endroit qui lui est destiné, pour lequel il a été créé).

Le Prophète (ﷺ) ; a été interrogé sur la progéniture des païens. Il a dit : « Allah sait ce qu’ils auraient fait (s’ils avaient vécu).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé sur la progéniture des païens. Il a dit : « Allah sait ce qu’ils auraient fait (s’ils avaient vécu). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas d’enfant qui ne soit pas de la foi islamique, mais ses parents en font un juif ou un chrétien. C’est comme vous aidez les animaux à mettre bas. Trouvez-vous parmi leur progéniture un enfant mutilé avant de les mutiler vous-même ? Les gens dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Que pensez-vous de ceux (d’entre eux) qui meurent jeunes ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah sait ce qu’ils auraient fait (s’ils avaient vécu).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucune femme ne doit demander le divorce de sa sœur (musulmane) pour prendre sa place, mais elle doit épouser l’homme (sans l’obliger à divorcer de son autre femme), car elle n’aura rien d’autre que ce qu’Allah a écrit pour elle. »

Un jour, alors que j’étais avec le Prophète (ﷺ) et Sa’d, Ubai bin Ka’b et Mu’adh étaient également assis avec lui, un messager de l’une de ses filles vint à lui, lui disant que son enfant était sur le point de mourir. Le Prophète (ﷺ) a dit au messager de lui dire : « C’est pour Allah ce qu’Il prend, et c’est pour Allah ce qu’Il donne, et tout a son temps fixe (limite). Alors, (elle devrait) être patiente et chercher la récompense d’Allah.

Alors qu’il était assis avec le Prophète (ﷺ un homme des Ansar est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Nous récupérons des filles esclaves des captifs de guerre et nous aimons la propriété ; Que pensez-vous du coït interrompu ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Faites-vous cela ? Il vaut mieux pour vous de ne pas le faire, car il n’y a pas d’âme qu’Allah a ordonnée pour exister qui ne soit créée.

Le Prophète (ﷺ) a prononcé un jour un discours devant nous dans lequel il n’a rien laissé mais a mentionné tout ce qui se passerait jusqu’à l’Heure. Certains d’entre nous ont stocké cela dans leur esprit et d’autres l’ont oublié. (Après ce discours) J’avais l’habitude de voir se dérouler des événements (dont il avait été question dans ce discours) mais je les avais oubliés (avant qu’ils ne se produisent). Alors je reconnaîtrais de tels événements comme un homme reconnaît un autre homme qui a été absent, puis je le vois et le reconnais.

Alors que nous étions assis avec le Prophète (ﷺ) qui avait un bâton avec lequel il grattait la terre, il baissa la tête et dit : « Il n’y a aucun d’entre vous qui n’ait sa place assignée soit dans le Feu, soit dans le Paradis. » Alors un homme du peuple dit : « Ne compterons-nous pas sur cela, ô Messager d’Allah ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Non, mais continuez et faites vos œuvres, car tout le monde trouve facile de faire de telles actions (qui le conduiront à sa place). » Le Prophète (ﷺ) a ensuite récité le verset : « Quant à celui qui donne (en aumône) et garde son devoir envers Allah. » (92.5)

Nous avons assisté avec le Messager d’Allah (ﷺ) à la campagne de Khaibar. Le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé à ses compagnons d’un homme qui prétendait être musulman : « Cet homme est du peuple du Feu. » Lorsque la bataille a commencé, l’homme s’est battu très courageusement et a reçu un grand nombre de blessures et est devenu estropié. Sur ce, un homme parmi les compagnons du Prophète (ﷺ) est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah ! Savez-vous ce qu’a fait l’homme que vous avez décrit comme faisant partie des gens du Feu ? Il s’est battu très courageusement pour le sentier d’Allah et il a reçu de nombreuses blessures. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Mais il est vraiment l’un des gens du Feu. » Certains musulmans étaient sur le point d’avoir des doutes sur cette déclaration. Ainsi, pendant que l’homme était dans cet état, la douleur causée par les blessures le troublait tellement qu’il mit la main dans son carquois et en sortit une flèche et se suicida avec. Des hommes d’entre les musulmans sont allés trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et ont dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allah a rendu votre déclaration vraie. Untel s’est suicidé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Bilal ! Levez-vous et annoncez en public : Nul n’entrera au Paradis si ce n’est un croyant, et qu’Allah soutienne cette religion (l’Islam) par un homme méchant.

Il y avait un homme qui a combattu le plus courageusement de tous les musulmans au nom des musulmans dans une bataille (Ghazwa) en compagnie du Prophète. Le Prophète (ﷺ) le regarda et dit. « Si quelqu’un veut voir un homme du peuple du Feu, qu’il regarde cet homme. » Sur ce, un homme du peuple (musulmans) l’a suivi, et il était dans cet état, c’est-à-dire qu’il combattait férocement les païens jusqu’à ce qu’il soit blessé, puis il s’est empressé de mettre fin à ses jours en plaçant son épée entre sa poitrine (et l’a pressée avec une grande force) jusqu’à ce qu’elle sorte entre ses épaules. Puis l’homme (qui regardait cette personne) alla rapidement vers le Prophète (ﷺ) et dit : « Je témoigne que tu es le Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Pourquoi dis-tu cela ? » Il a dit : « Vous avez dit à propos d’untel : 'Si quelqu’un veut voir un homme du peuple du Feu, qu’il le regarde.' Il s’est battu le plus courageusement de nous tous au nom des musulmans et je savais qu’il ne mourrait pas en tant que musulman (martyr). Alors, quand il a été blessé, il s’est empressé de mourir et s’est suicidé. Là-dessus, le Prophète (ﷺ) a dit : « Un homme peut faire les actes du peuple du Feu alors qu’il est en fait l’un des gens du Paradis, et il peut faire les actes du peuple du Paradis alors qu’en fait il appartient au peuple du Feu, et en vérité, (les récompenses des) actes sont décidées par les dernières actions (actes) ».

Le Prophète (ﷺ) a interdit de faire des vœux et a dit : « En fait, les vœux n’empêchent rien, mais ils rendent avare de dépenser ses biens. »

Le Prophète (ﷺ) a dit (qu’Allah a dit) : « Le vœu n’apporte pas au fils d’Adam quelque chose que je n’ai pas déjà écrit dans son destin, mais le vœu lui est imposé en guise de pré-ordination. En faisant vœu, je fais une dépense avare de ses richesses.

Alors que nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans une bataille sainte, nous n’avons jamais monté une colline, atteint son sommet ou descendu une vallée, mais nous avons élevé la voix avec le Takbir. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est approché de nous et a dit : « Ô gens ! Ne vous fatiguez pas, car vous n’appelez pas sourd ou absent, mais vous appelez l’Auditeur, le Voyant. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Ô 'Abdullah bin Qais ! Vous apprendrai-je une phrase tirée des trésors du Paradis ? (C’est) : « La haula wala quwata illa billah. (Il n’y a ni force ni puissance sans Allah).

Que le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun calife n’est nommé mais a deux groupes de conseillers : un groupe lui conseille de faire le bien et l’exhorte à l’adopter, et l’autre groupe lui conseille de faire le mal et l’exhorte à l’adopter ; et le protégé, c’est celui qu’Allah protège.

Je n’ai rien vu qui ressemble autant à des péchés mineurs que ce qu’Abu Huraira a dit du Prophète, qui a dit : « Allah a écrit pour le fils d’Adam sa part inévitable d’adultère, qu’il en soit conscient ou non : L’adultère de l’œil est le regard (sur quelque chose qui est un péché de regarder), et l’adultère de la langue, c’est de dire (ce qu’il est interdit de dire), et l’intime désire et désire (l’adultère) et les parties intimes le transforment en réalité ou s’abstiennent de se soumettre à la tentation.

(concernant le verset) « Et Nous avons accordé la vision (l’Ascension aux cieux « Miraj ») que Nous t’avons montrée (Ô Mohammed, comme un témoin oculaire réel), mais comme une épreuve pour l’humanité. (17.60) : Le Messager d’Allah a vu de ses propres yeux la vision (toutes les choses qui lui ont été montrées) la nuit de son voyage nocturne à Jérusalem (puis vers les cieux). L’arbre maudit qui est mentionné dans le Coran est l’arbre d’Az-Zaqqum.